槐市最近被“感恩礼仪”搞得手足无措。
外城推行《守拙互动礼节规范》，明文规定：
“受糖须道谢，违者记过；
取药必致意，漏者扣分；
得助当颔首，忘者示警。”
理由是：“强化互敬，巩固心契纽带。”
起初大家照做。
老张递糖，路人鞠躬：“谢张师傅！”
青鸾给药，病人作揖：“谢青药师！”
莫离扶柴，邻居拱手：“谢莫大哥！”
可奇怪的是，巷子变生分了。
糖摊前多了客套，少了自然；
药庐外添了礼数，缺了亲近；
连九墩上孩子跳房子，赢了都要说“承让”，像演戏。
“我们把‘谢’当成了债。”小满对阿烬说，“可守拙若需道谢才成立，那还是守拙吗？”
阿烬正修水车，闻言停下：“这水流若每滴都喊‘谢你引我’，三天就断。
真正的好渠，是水过无痕，却润万物。”
转机来自一场“无声递”。
那日清晨，孤老王婆来取糖，手抖得拿不稳。
老张没等她说“谢”，直接把糖塞进她怀里，转身添火。
王婆愣住，嘴唇动了动，最终没出声，只是轻轻拍了拍老张肩。
老张点头，继续熬糖。
午后，青鸾见流浪汉咳嗽，递药包。
对方张口欲谢，青鸾已转身回屋，只留一句：“趁热。”
流浪汉握药，眼眶微红，却没追上去道谢，
只是当晚默默替她扫了药庐门前雪。
第三天，莫离见豆豆搬柴吃力，上前搭把手。
豆豆抬头想说“谢谢”，莫离已走远，只背影摆了摆手。
豆豆没喊，只是次日清晨，在他柴房门口放了一小束野花。
【不谢即合】
【获得：恩隐于常（可令守拙之力因主动消解感谢仪式而自然归于一体感，无需情感确认）】
从此，槐市的“不谢”悄然回归。
老张递糖，不等谢，转身即忙；
青鸾送药，不候礼，进门便走；
莫离帮人，不听谢，抬脚就离；
陈岩让路，不颔首，侧身即过。
而最珍贵的，是“敢不道谢”的坦然。
新搬来的寡妇收下老周送的针线，没说“谢”，
只是当晚缝了副鞋垫，放在他铺门口。
老周看见，没道“不谢”，只是把鞋垫垫进自己常穿的鞋里。
“以前怕不谢是失礼，”寡妇后来对豆豆说，“现在明白——
有些情，说出来就薄了，只有不做声才厚。”
但考验来自一场“礼节督查”。
外城派礼仪官入驻，手持《感恩行为记录仪》，严查“未谢事件”。
老张因王婆未道谢，被记“互动缺失”；
青鸾因流浪汉未致意，被批“心契弱化”；
莫离因豆豆未致谢，被斥“互助无效”。
更糟的是，有人开始表演感谢：
故意高声道谢，
刻意鞠躬作揖，
甚至写感谢信贴公告栏。
槐市人心惶惶。
议事堂点灯，礼仪官冷笑：“无谢即无情，守拙何存？”
墨衍拄拐起身，没争辩，只问：“诸位可曾见过树与根？”
礼仪官一愣：“何意？”
“树从不谢根供水，”墨衍缓缓道，“
根亦不求树致意。
因它们本是一体，何须言谢？”
他指向窗外——
月光下，老张糖摊前，王婆正把糖分给流浪猫；
青鸾药庐外，流浪汉正替她晾药；
莫离柴房旁，豆豆正帮他理柴堆。
“他们没说谢，”墨衍声音低沉，“
可事在流转，心在相连。
真正的守拙，不在言语致意，而在行动相续。”
他宣布：
槐市废除《感恩礼仪规范》；
允许“不谢自由”；
真正的守拙，是做了就走，收了就做，无需回音。
【一体即恩】
【获得：行续自契（可令守拙之力因消解感谢仪式而自然形成行动闭环，无需情感反馈）】
从此，槐市的日常有了“无谢流”。
老张糖摊旁多一碗清水，路人自取，无人道谢；
青鸾药庐外留夜灯，归人自照，无人致意；
莫离柴房多一捆软柴，老人自拿，无人称恩；
连九墩上石子，孩子玩完即散，无人道别。
而最动人的，是“不谢的循环”。
某日暴雨，寡妇屋漏，站在檐下无助。
老张送来油布，没等她说谢，转身走；
青鸾拿来干衣，没听她致意，进门忙；
莫离扛来木板，没看她颔首，挥斧修。
寡妇没道谢，
只是次日清晨，
在共修院九墩上，
放了一壶热姜茶，
标：“暖手，自取”。
无署名，
无致谢，
只有行动。
老张路过，喝一口，继续熬糖；
青鸾取一杯，回屋配药；
莫离捧一碗，劈柴更有力。
没人说“谢你留茶”，
只说“茶热”。
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