我站在聚居地的高坡上，手还按在混沌灵珠上。它不再发热，温度和往常一样。风从南方来，但那股腥气已经散了。
七天过去了。
察渊司的三份章程都落了实。三件外来信物被封存在石匣里，放在静室角落，没人动过。破妄讲坛开了第一课，百余人到场，笔记抄满三卷竹简。第一个静思日那天，全族停工半日，围坐在广场上讨论隐患。有人说起粮仓防潮的事，也有人提巡逻路线太长。没有慌乱，也没有沉默。
我在人群里走了一圈。长老跟在我身后，手里拿着新编的名册。他说：“人都齐了，该教的也都教了。”
我没说话，点了点头。
两个年轻人在学堂门口争执起来。一个练的是火系功法，另一个主修水行。他们为修行路径吵得面红耳赤，各自搬出讲坛上的内容当依据。围观的人越来越多，但没人上前劝架。
我走到他们中间。
“你们都想变强。”我说。
两人停下话头，低头看我。
“功法没有高低，只有合适不合适。”我说，“明天开始，建立修行录档。体质、心性、悟性三项记录在案，由长老团推荐初始功法。”
那个练火法的年轻人问：“如果推荐的不是我想学的呢？”
“你可以试，也可以换。”我说，“但不能乱来。你现在用火诀冲击经脉，三天就会吐血。这不是谁说了算的问题，是你身体的反应。”
他闭上了嘴。
旁边有人递来笔和竹片。我当场写下第一条规则：凡入修行者，必先测体辨性，建档留底。
长老接过竹片说：“我去安排人手登记。”
第二天，第一批散修来了。
五个人，背着包袱，站在聚居地外的空地上。他们听说这里设了讲坛，有了规矩，便想进来落脚。一个懂医术，两个会锻造，还有一个研究草药，最后一个说自己能画符驱邪。
议事厅里，几位骨干长老反对收留。
“我们刚立下制度，外人一来就乱了。”有人说。
“他们来历不明，万一有冥河的人混进来？”另一人道。
我坐在主位，没立刻回应。
过了片刻，我说：“现在不同了。我们不是躲在高墙后等敌人打进来。我们要让人知道，这里有秩序，有出路，也有规矩。”
我转向长老：“设立准入审查制。所有外来者，必须经过察渊司三日观察。住在哪里，见什么人，说什么话，都要记下来。没问题的，才能登记户籍。”
有人问：“要是他们不肯配合呢？”
“那就不能留下。”我说。
五人在外围营地住了三天。每日作息规律，言行守矩。医者帮伤员换了药，铁匠替人族打了两把刀。第三天晚上，他们主动交出随身携带的符袋，请察渊司查验。
第四日清晨，准许入籍。
他们在边缘区安顿下来。医术传给年轻一代，锻造技法改良了兵器模具。那个画符的散修发现人族孩童怕黑，便做了几盏小灯，用灵石做芯，挂在学堂门口。
孩子夜里放学，不再需要大人接。
又过了几天，童言朗的事闹到了议事厅。
一名孩童在静思日记里写满了抱怨。说早训太累，站桩太久，背口诀枯燥。他还画了个老头，拄着拐杖骂人，下面写着“讲坛先生”。
这本子被察渊司上报，认为可能影响士气。有长老提议罚抄十遍《守心经》。
我把那本日记看了两遍。字迹歪斜，墨点溅在页角。最后一页画了把剑，插在山顶，下面是太阳。
我叫来负责静思日的教习。
“孩子为什么要写这些？”我问。
“可能是压力太大。”他说，“训练紧，课程多，他们又不敢当面说。”
我让他把最近十本静思日记都拿来。翻了一遍，发现大多内容都是汇报情况，没人敢提意见。
当天下午，我下令设童言廊。
在学堂后院搭起一面木墙，挂上空白竹片。孩子可以用笔、用刻刀，甚至画画表达想法。专人收集整理，每月呈报一次。
第一天就有三十多人留下痕迹。有人画了新来的铁匠打铁的样子，火星飞溅；有个小女孩写了首短歌，说希望早点学会飞行术，想去看看山那边的花。
第五天，远方来了使者。
是个小部落的信使，穿着兽皮，手里捧着一块石头。他说他们住在西边三百里外的山谷，最近遭遇妖兽袭击，族中伤亡惨重。听说人族这边有强者守护，又有讲坛传道，便想归附，求一条生路。
议事厅再次聚齐。
“我们自己都还在建。”有人说，“再多一个部落，粮食、住处、安全，哪一样都不好办。”
“但他们也是洪荒生灵。”另一人道，“若连这点容纳都没有，和那些只顾杀戮的势力有什么区别？”
我让信使在外等候。
然后主持制定《纳部九则》。
第一则：身份核实，每人需自述来历，由察渊司比对过往记录。
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