《新政辑要》展台最隐蔽，却不断有各国使节“偶然”路过。书用暗金色丝线装订，翻开首页是萧北辰的题词：“为政之道，在明明德，在亲民，在止于至善——然明德需制度保障，亲民需轻徭薄赋，至善需胡汉同心。”一个高昌回鹘贵族快速翻阅到“科举”章节，看到“农商子弟皆可应试，取才唯能”时，手指微微颤抖。
……
三楼学者交流区，午后才渐渐热闹起来。
这里设计成环形沙龙，中央是茶饮台，提供北境清茶、西域奶茶、波斯红茶。四周墙壁挂满黑板——涂了黑漆的木板，可用粉笔书写。角落里还有沙盘模型：北境新城规划、水利工程、工坊流水线。
未时（下午1点），第一场“自由辩论会”开始。主题是：“治国当重农抑商，抑或农商并重？”
主持人是书坊掌柜王玄。这位年过六旬的古文字学者，如今穿着北境文官常服，须发梳理得一丝不苟。他敲响铜铃，用三种语言宣布规则：“每人发言限一刻钟，可反驳，需举证。今日胜者，赠《北辰全书》一套。”
辩论很快白热化：
波斯学者引用《王书》，认为商业使人贪婪，动摇国本。
粟特商人反驳：无商不通货，无货不富民，西域诸国富者皆擅商。
北境年轻学者（北辰学院第一期毕业生）则举出数据：“北境三年来，农税降三成，商税增五倍，国库反盈。因商路通而工坊兴，工坊兴而雇农多，农人转工，收入倍增，又促消费……”
辩论持续两个时辰，最后那位北境年轻人以详实的田亩、工坊、税收数据取胜。当他捧走三册一套的《北辰全书》时，几个年轻学者围上去追问细节。
……
开业第三日晚，书坊后院账房。
油灯下，王玄向陆文渊汇报，手中账本密密麻麻：
“三日总售书一千二百四十七册，其中《北辰农法》三百册、《新政辑要》二百八十册、《四海风物志》一百五十册……借阅登记三千二百人次，最常借的是《格物初探》和《北境医典》。”
他顿了顿：“有十七个国家的农官集体购买《北辰农法》，于阗国一次买了五十册，说是国王要发给每个庄园。波斯医师行会派人来，想购买《北境医典》的印刷权，愿出千金。”
陆文渊品着茶，微笑：“印刷权可以谈，但有两个条件：一、不得删改内容；二、售价不得高于北境定价的三成。”
“大人高明。”王玄领悟，“这样他们印得越多，咱们的书传播越广。”
“还有件事。”王玄压低声音，“今日下午，有三个戴面纱的女子来，买了《胡汉语汇》和《女子算学》。从举止看，很可能是某国公主或贵女……她们用罗兰德银币付款。”
陆文渊挑眉：“罗兰德银币？有趣。记下特征，报给暗辰卫。”
正说着，前堂伙计敲门进来：“掌柜，有个罗兰德人，指名要见主事的。”
两人对视一眼。陆文渊点头：“请他到内室。”
来者是个约莫二十出头的金发青年，深蓝色眼瞳，穿着朴素的灰色长袍——这是罗兰德下层传教士的装束。他的汉语生硬但语法准确：“我叫马丁·路德维希，来自罗兰德符腾堡公国。我……我想寻找真理。”
王玄请他坐下，奉茶。马丁捧着茶杯，手有些抖：“在我的国家，教会说北境是‘被魔鬼诱惑的叛逆’，焚烧你们的书，抓捕读你们书的人。但我偷偷读过《北辰农法》的残页——那是从一个商人的火堆里抢出来的。”
他抬起眼睛，目光清澈而困惑：“那书里教人怎么让土地多产粮食，怎么防治牲口瘟疫……这怎么会是魔鬼的知识？魔鬼会教人吃饱饭吗？”
陆文渊温和地问：“所以你来了碎叶城？”
“我走了八个月。”马丁说，“先到君士坦丁堡，搭商队到巴格达，再混进波斯使团。我想亲眼看看北境……看看你们是不是真的吃小孩、崇拜邪神。”
他自嘲地笑了笑：“可我看到的碎叶城，胡人和汉人一起做生意，孩子一起上学，清真寺、佛寺、道观在一条街上。书坊里，任何国家的任何人都能看书……这和我听说的完全不一样。”
陆文渊沉默片刻，从书架上取下一本薄册：“这是罗兰德语版的《北境信仰自由令》。我们北境允许任何宗教传播，只要不强迫他人、不危害社稷。你可以看看。”
马丁急切地翻阅，脸色从怀疑到震惊：“这……这上面说，百姓可自由选择信仰，官府不得干涉？可罗兰德教会说你们迫害所有信徒……”
“我们迫害的，是借神之名行剥削之实的教士。”陆文渊语气转冷，“就像在东方某些殖民地，罗兰德传教士一边说‘上帝爱所有人’，一边帮着东印度公司贩卖奴隶。”
马丁的脸白了。他显然知道这些事。
“你想了解真正的北境，可以留下。”王玄接话，“书坊缺个罗兰德语翻译。你可以边工作边看，自己判断。”
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