离了比丘国，李长庚心境愈发沉静。金丹后期的修为圆融无暇，“周天域”笼罩周身，诸般意境流转不息，隐匿效果更胜往昔。他如同一道无形的影子，缀在取经队伍之后，不疾不徐，感悟着西行路上的风物与劫难。
行了数月，前方忽见一座险山，山势陡峭，怪石嶙峋，山中云雾缭绕，透着一股幽深诡秘之气。李长庚日月星瞳微闪，看出那山中妖气隐晦，并非冲天而起，而是深藏地底，带着一股阴柔、缠绵、变化无常的意味。
“陷空山，无底洞……金鼻白毛老鼠精。”李长庚心念电转，立刻寻了一处视野开阔却又极其隐蔽的山头，将“周天域”收敛到极致，气息与山间流转的云雾融为一体。他深知这老鼠精来历不凡，曾偷食灵山香花宝烛，得道成精，神通变化，尤其擅长迷惑与遁地之术。
此番观摩，他打定主意，重点在于感受那老鼠精的“变化”之能，以及其藏身无底洞的“隐匿”之法，或许能对完善“星辰变”中的“惑神”与“纳虚”有所助益。
他运转日月星瞳，遥望那陷空山。山体深处，有一股真仙级别的妖气潜藏，如同地脉暗流，幽深难测。那妖气时而凝聚，时而分散，变化多端，难以捉摸。更让李长庚注意的是，这妖气之中，竟隐隐带着一丝佛门的檀香之气，虽被妖气掩盖，却逃不过日月星瞳的洞察。
“果然与佛门有旧，难怪能在此地盘踞。”李长庚心中明了。这老鼠精的隐匿之法，似乎并非单纯依靠地形，更与其自身气息能完美融入环境，甚至模拟周遭气机有关。
他尝试引动“星辰变·纳虚”意境，观想自身“周天域”核心那一点，不仅向内收敛，更开始尝试模拟周围环境的气息——山石的厚重、云雾的飘渺、草木的生机……他并非真正改变自身气息，而是以一种极其精微的“意”，让自身的“存在感”与周围环境更加契合，如同保护色。
这是一种更高层次的隐匿，是从“不存在”向“本就是环境一部分”的转变。李长庚全神贯注，精神高度集中，小心翼翼地调整着“周天域”的波动。起初颇为艰难，但渐渐地，他感觉自身与脚下山石、身旁云雾的联系似乎更加紧密了一丝，那种“融入”的感觉更加自然。
他将这种模拟环境气息，增强隐匿的技巧，视为“星辰变·纳虚”的一种深化运用，或许可称之为“拟境”。虽然只是初窥门径，但效果已然显现，他感觉自己的隐匿能力再次提升。
同时，他也关注着那老鼠精可能显露的“变化”之术。变化之道，高深者能肉身、气息、本源皆变，真假难辨。李长庚的“星辰变”本就脱胎于模拟万物，对“变化”有着天然的亲近。他尝试在“周天域”内，模拟除了环境之外的其他事物气息，比如一块顽石，一株古木，甚至是一缕清风。这比模拟环境整体气息更加困难，需要更精微的掌控力。他称之为“拟形”，是“变化”的初步探索，目前连形似都难以做到，更别说神似，但总算迈出了第一步。
不久，取经队伍行至陷空山。唐僧被老鼠精设计掳走，带入无底洞中。孙悟空师兄弟寻来，与那老鼠精争斗。
李长庚在远处看得分明。那老鼠精果然手段不凡，一身变化之术出神入化，时而化作美女，楚楚动人；时而化作狂风，席卷山林；时而又融入地脉，遁迹无形。其手段更偏向于迷惑与闪避，而非硬碰硬，让孙悟空一时也难以将其拿下。
尤其让李长庚注意的是，那老鼠精在变化和隐匿时，其身法、气息的转换，暗合某种奇妙的韵律，仿佛能欺骗天地法则，让自身在某一刻“变成”其所化之物。
“这就是高明的变化吗？不仅仅是外形，连内在气机、甚至部分法则表征都能模拟？”李长庚心中震撼，全力催动日月星瞳，解析着那变化瞬间的能量波动与法则扰动。这对他的“拟形”尝试提供了极其宝贵的借鉴。他不再仅仅满足于模拟死物气息，开始尝试在“周天域”内，模拟一丝微弱的、属于其他生灵的灵动之气，比如一只飞鸟，一只野兔。这无疑更加困难，但他乐此不疲，每一次尝试，都让他对“变化”的理解加深一分。
他的“星辰变·惑神”也在观摩那老鼠精的迷惑之术时，有了新的想法。那老鼠精的迷惑，并非强行控制，而是通过营造情境、利用人性弱点，让人心甘情愿地沉沦。李长庚尝试将这种“引导”而非“强制”的意境，融入“惑神”之中，使得其模拟的扭曲感知，更加潜移默化，不易被察觉。
孙悟空与老鼠精几番争斗，最终找到无底洞入口，深入其中救人。洞中曲折幽深，禁制重重，那老鼠精凭借地利，更是神出鬼没。
李长庚虽无法亲眼目睹洞中情形，但能感知到那无底洞散发出的空间波动和隐匿气息，与那老鼠精的本源颇为相似。“这洞府，恐怕本身就是其神通的一部分，或者说，是其道场领域。”
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