虽说每处要塞里没什么值钱的物资，但摧毁之后能让队伍获得几十万的经验点，让之前从喀山和乌法招募来的两伙罗姆人格外兴奋，不停感受到了“神明的赐福”，劲头越来越足。
喀山来的罗姆人团队还把上午的成功经验，分享给乌法来的同族，她们又散开了去周围 “打野”了。
这么一来，主路上就只剩下蓝杉带着印第安姑娘和种花家的团队。
路上还遇到不少骆驼商队。
有些商队是由哈萨克人、布哈拉人、鞑靼人组成的，蓝杉扫了眼系统，发现队伍里没有奴隶，标识也是黄点，便没为难他们，直接放行了。
但遇到罗刹人的商队，或是队伍里带着奴隶的商队，那就是红点。往往不等蓝杉动手，罗姆人就先冲了上去，欢天喜地地把商队 “超度” 了，然后麻利地接收商队从老远的中亚运来的棉花、干果、色彩鲜艳的地毯等物资。
幸好队伍里有罗姆人 —— 他们常年游走各地，懂好几门语言，跟奴隶们交流起来毫无障碍，用不了多久就能打听详细情况。
被解救的奴隶们来源格外复杂：有从中亚各汗国战场上俘虏来的战俘，比如希瓦、布哈拉、浩罕这些地方的人；还有些是被土库曼人从波斯东北部、阿富汗以及中亚边境地带劫掠、绑架来的平民。
所以这些奴隶的构成五花八门，有波斯人，有各种突厥语族群的人，还有中亚的土着居民卡拉卡尔帕克人等等。
这些奴隶全都是 15 到 35 岁的青少年和青年，而且清一色是男性，看着个个身强力壮、体力尚可。
他便让玛莎当场宣布这些人获得自由，又给他们分发了一些基础武器、随身行李和马匹，让他们自己沿着路去奥伦堡或者乌法。
至于这些人后续的安排，让罗姆人去折腾就行， 这些奴隶里，除了极个别例外，其他人清一色信的是高德教或绿旗教，蓝杉不想搭理。
奴隶产业在罗刹地界出现，这不奇怪，虽然东正高德教的教义小册子上明明写着 “不要奴役别人”，可农奴制这个 “伟大的产业”，在罗刹人的地盘上却执行得红红火火。
教义里那些 “强调奴隶的灵魂平等、主张善待奴隶并鼓励释放奴隶” 的话，全都是些自欺欺人的屁话！全世界的高德教，说来说去都是一个调调，这种心口不一的做派，他早就见怪不怪了。
可让蓝杉想不通的是绿旗教：绿旗教不是一直标榜要严格按《钴蓝精》执行教义吗？他记得《钴蓝精》里明明写着 “不得奴役自由身的绿旗教友”，可眼前这些被奴役的人里，不少都是信绿旗教的，这又怎么解释？
于是他找到玛莎，疑惑地问道：“玛莎，问你个事。刚才听人说，有些奴隶是被巴什基尔人、哈萨克人、布哈拉人、鞑靼人买来的 —— 这些人不都是信绿旗教的吗？《钴蓝精》不是明明白白主张‘不得奴役自由身的绿旗教众、善待奴隶、释放奴隶可以作为赎罪的一种方式’吗？怎么绿旗教的人还会奴役绿旗教众当奴隶呢？” 蓝杉向来不懂就问，这会儿更是把心里的疑惑全说了出来。
玛莎听了，便给蓝杉解释起绿旗教内部的各种 “说法”，那些解释五花八门，听得蓝杉直皱眉：
有的说，如果一个人在已经被奴役的状态下皈依了绿旗教，他或她并不会因此自动获得自由，之前的奴隶身份依然会保持；
有的说，那些失败的绿旗教派别成员、叛乱者，或是他们的家属，有时候会被胜利的一方视为 “叛教者” 或战俘，从而被剥夺自由，沦为奴隶；
还有的说，奥斯曼帝国有个 “德米舍梅” 制，会定期从帝国境内的高德教社区征募男童，让他们改宗绿旗教，可这些男童在接受训练和服役期间，法律身份在某种程度上就类似于奴隶。
听完这些解释，蓝杉只觉得荒谬：这些信这个教、信那个教的人，真是虚伪到了骨子里！全都是嘴上一套、做一套，只要有利可图，什么教义、什么规矩，全都能抛到脑后。那些写满仁义道德的小册子，说到底，不过是用来骗人的工具罢了！
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