随着这个揭露白人殖民者无耻真相的帖子被发布到网络平台上，蓝杉的心情瞬间变得异常沉重，仿佛有一块千斤巨石重重地压在他的胸口，让他几乎喘不过气来。
虽然这些白人殖民者对印第安人犯下的邪恶行径确实应该让全体印第安人知晓，甚至要让全世界所有向往和平与美好生活的人们都了解这段黑暗历史，因为只有铭记历史，才能避免悲剧重演。
但是，当这个印第安人苦难的伤疤被重新揭开时，那种深入骨髓的疼痛让蓝杉几乎无法呼吸，仿佛每一口空气都带着血腥味。
他曾经信誓旦旦地说要去寻找确凿的证据，要向世人证明白人恶魔是如何系统性迫害印第安人的，以此来促进印第安各部落的团结，让所有部落能够放下分歧，共同对抗共同的敌人。
虽然经过不懈努力确实找到了大量证据，包括殖民者的日记、用来展现白皮恶魔功绩的屠杀现场的画作、幸存者的口述记录等，但蓝杉的潜意识里始终充满恐惧，总是下意识地回避这些残酷的事实，因为它们实在是太过血腥惨烈，那些画面常常在他脑海中挥之不去，让他夜不能寐。
看着这些记录着印第安人悲惨遭遇的文字，虽然讲述的是另一个民族的历史，但在蓝杉的前世记忆中，这些命运早已降临到了他前世所属的那个善良民族身上。
那些通古斯野人奴隶主不仅对本族人民进行残酷剥削，还会与外来的白人恶魔勾结，将那个苦难的民族一遍又一遍地推向深渊，他们甚至会为了自己的利益出卖整个民族的未来。
虽然通古斯野人奴隶主最终走向灭亡，但那些外来的白人恶魔却利用从这个善良民族身上搜刮来的巨额财富，资助了一个又一个野心勃勃的叛徒、带路党，以及致力于消灭种花家文化的先锋分子！
这使得种花家陷入了更为深重的灾难之中，文化被摧毁，经济被掠夺，人民生活在水深火热之中！
这段不堪回首的历史，前世的蓝杉从来不敢直面。作为一个学渣，他或许不懂什么高深的大道理，但每每看到这些记载就会陷入长时间的意志消沉，甚至会引发严重的心绞痛，那种痛楚仿佛要从心脏蔓延到全身。
因为那段历史，用最简洁的两个字就能概括——“灭绝”！外来恶魔与叛徒们联手，从肉体到文化全方位地灭绝种花家！
后来那些所谓的犬儒大师们，整天只会高谈阔论“文化复兴”、“精神胜利”，真正付诸行动拯救民族危亡的寥寥无几，反而涌现出大批叛徒和投降派！
更可悲的是，到了21世纪，居然还有人推崇什么“鸳鸯蝴蝶派”、“京派”、“海派”这些无病呻吟的文学流派，他们写的那些风花雪月的文字，完全无视民族的苦难。他们难道看不见自己的民族正处在生死存亡的关头吗？还有心思风花雪月？
教员的见解无比精准，就是要让这些只会空谈的人下乡接受改造，让他们亲身体验农民的艰辛生活。可惜教员英年早逝，让这些人没有得到足够的改造，反而还被放归，还给地位和补偿，让他们那种高高在上的优越感始终没有改变，他们依然过着优渥的生活，对民间疾苦视而不见。
当然，也有部分冥顽不灵之辈至死不改。比如，有一位在民族危亡之际被吹捧为“绝顶聪明”的人物，他的专业竟然是研究印度文化和梵语的！居然还被尊称为国学大师？这脸皮也太厚了！与那些沉迷风花雪月的文人简直是一丘之貉！
这个家伙后来还左右横跳地投机，只是时局变化太快，这种骨子里就坏透了的家伙自然没有好下场。几十年后，他居然发明了“牛棚”这个词来丑化自己当年住的地方——要知道，他们当年的待遇远超99%的农村老百姓！这些人下乡后吃的是国家配给的粮食，却抱怨吃得太差；干的是最轻的活计，却叫苦连天；住的是砖瓦房，却称之为“牛棚”！
而当时的农民住的是什么？绝大多数是干打垒的土坯房！他们承受着长达数十年的工农业产品价格剪刀差，勒紧裤腰带为国家搞基础建设、做贡献的同时，还要供养这些所谓的“文化人”！却得不到这些人的半点尊重！
直到20世纪90年代，在一些村子里，最好的房子居然是集体为这些“文化人”建造的，而真正的农民却住在破旧的老屋里！有的直到脱贫工程之后才搬离。
蓝杉的思绪飘回了前世那个时空，在那里他感到无能为力，改变不了那个历史，也没有话语权来指责那帮玩意的反攻倒算。
但在这个时空，他决心要有所作为，不能再让历史重演。现在通古斯野人奴隶主当权，不如先消灭他们？然后再把那些白人恶魔也彻底清除？由种花人自行发展？还是等东行时再相机行事？这个问题在他脑海中盘旋，让他难以做出决定。
在这个印第安人的土地上，蓝杉已经深刻认识到：拥有强大的力量后，还去寻找什么证据？你能唤醒装睡的人吗？你能让白人恶魔停止暴行吗？不可能！只有弱者才会哭哭啼啼地四处申诉，期待别人来主持公道。自己现在就是强者啊！
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