大宗伯(相当于隋唐时的礼部尚书,职责分管外交、文化、教育、宣传等工作,妥妥的正部级高官)召虎想了想,出班启奏:“大王,童谣里有这么两回,叫‘檿弧箕箙,几亡周国’,檿呢,是山桑木,檿弧就是山桑木做的弓;箕是一种可以用于编织的草,箕箙就是用草编织的箭袋。这两句话可能是暗示我们国家恐怕要有弓矢之变。”
太宰(相当于隋唐时的兵部尚书)仲山甫接着说:“大王,弓矢是军队里的重要武器装备。微臣愚见,这两句话似乎是暗喻大王在太原聚兵点将,想要报被犬戎打败的一箭之仇这件事。好像是说如果连年征战,恐怕就会有亡国之患啦。”
周宣王看看了眼前的两位重臣,心里不痛快,但仍然面无表情地发问:“两位爱卿解释的似乎也有些道理。据说这首歌是一个红衣小儿教唱的,那这个红衣小儿又是谁呢?”说完目光炯炯地盯着大宗伯和太宰,他是在心里怀疑这是朝里的某位重臣要借小儿之口来劝诫自己休兵。
大宗伯和太宰都微躬着身子,没有说话。大殿里很静,空气有些凝滞。
太史(这个官后世发展成了不起眼的钦天监,但在西周那会儿可是数人之下万人之上的高官)伯阳父用他的专业知识回答:“启禀大王,凡是市井百姓里传得无根无据的话,我们都把它叫谣言。上天想要儆戒世人的时候,就会命令荧惑星变成小孩子的样子,编唱谣言,让世上的小孩子学唱,这个就叫童谣。往小了说呢,是预示一个人的吉凶,往大了说,也可能会关系到国家的兴衰。”又偷偷抬头看了一下端坐在龙椅上的周宣王,壮了壮胆子接着说:“荧惑星就是火星,所以它变的小孩子也是穿红衣服。臣觉得,上天命荧惑来造此谣言,目的是为了警示大王。”
伯阳父这睁着眼瞎说,周宣王还不由得不信。他沉吟片刻,向伯阳父问道:“依爱卿之见,这是上天对朕的警示。如果朕赦免了姜戎的罪责,让太原集结的部队解散,把武库里的弓矢全部烧毁,再下令今后任何人都不许造卖弓矢,这个祸是否就可以避免了呢?”宣王的语气不由变得有点急不可耐怒气冲冲了。
伯阳父赶紧回答:“大王,微臣夜观天象,发现气冲斗牛,此乃征兆已成之象,而且似乎是应在王宫之内,和边关的弓矢无关。谣言里唱得是‘月将升,日将没’,日,就是人君,月,乃是后妃,日没月升,微臣认为,这是预示着后世必有女主乱国之祸。”
宣王勃然大怒:“胡说!朕的爱妃姜后主政后宫,甚是贤德,凡是进宫的女侍、侍寝的嫔妃,都是她替朕亲自把关选择的,哪里来得女主乱国?”
太史伯阳父吓得双膝跪倒以头拄地:“大王息怒!童谣里唱得是‘将升、将没’,就是这个事儿不是现在。而且用的是‘将’,说明这个事也不一定会发生。大王您现在敬德保民,以德配天,定然会化险为夷,遇难成祥。所以,武库里的弓矢就不要烧毁了吧。”
宣王听了伯阳父的话是将信将疑闷闷不乐,心里腻歪的很,再也没心情与一帮老男人打嘴炮,说一声“今儿就到这,都散了吧,有事明天再议”就摆驾回了后宫。
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