吴县的天空，仿佛都被“白玉京”这三个字浸染得多了几分出尘之气。自那场私宴之后，种种传闻便如春日柳絮，无声无息地飘散在吴郡的每一个角落，尤其是在士林与商贾之间，发酵、升温。
蔡泽深谙“引而不发，跃如也”的道理。他没有敲锣打鼓，反而将这份神秘感经营得如同一位待字闺中的绝代佳人，只闻其声，不见其人，却更引得人心驰神往。
首先是一批素白纱灯，在某个黄昏，被衣着整洁、态度恭谨的仆从，悄然送至各府邸。那纱灯材质非凡，非寻常绢纱，光晕柔和如月华，灯上唯有墨迹淋漓的“白玉京”三字，以及一行清隽小楷：“濯锦坊畔，城河之滨，月圆之夜，恭候仙踪。” 收到此灯的人家，无不将其悬于书房或厅堂显眼处，这盏灯，几乎成了身份与品味的象征。夜间，点点素光在吴县的深宅大院中亮起，如同星辰坠落凡间，无声地宣告着某种即将到来的风雅。
与此同时，几辆桐油涂面、一尘不染的牛车，每日清晨和午后，定时出现在吴县最繁华的街市，以及文人墨客时常流连的茶寮、书肆附近。驾车的老仆沉默寡言，眼神却清亮。车上载着的是以细篾编织、内衬素锦的食盒，盒身带着淡淡的檀木清香。他们并不叫卖，只是静静停驻，由随行的青衣小僮，将食盒赠予那些看起来气度不凡、或有才名在外的路人。
曾有一位清贫的游学书生，接到食盒时还有些茫然。打开一看，内里是一只翠玉色的琉璃小盏，盏中是宛如艺术品的“荷塘小景”，旁配一小玉壶，内盛恰好一盏的“玉壶冰”。书生半信半疑地尝了一口，那清鲜脆嫩的口感与醇美清冽的酒意，瞬间征服了他。他呆立当场，半晌，才对着牛车离去的方向，郑重一揖。此后数日，他逢人便说此事，言辞间满是惊叹与神往。这般“仙品”，岂是人间能有？
市井流言更是添油加醋。有人说，“白玉京”内引活水为曲池，池中锦鲤皆金鳞朱目，乃是龙种；有人说，其侍者皆如姑射仙人，不食人间烟火；更有甚者，信誓旦旦地宣称，蔡大家（蔡邕）那日听罢一曲、赏罢一词后，老泪纵横，直呼“吾道不孤”，恨不得将毕生所学倾囊相授于蔡泽……传言光怪陆离，却无一不在抬高着“白玉京”的身价，将那份期待感酝酿得愈发醇厚。
就在这万众瞩目之际，开业前三日，“白玉京”终于揭开了其核心运营的面纱——会员邀约制。消息并非张榜公布，而是如同那纱灯一般，通过特定的渠道，精准地传递到了目标人群的耳中。
青玉牌：年费五十金。
此乃初入“白玉京”风雅之门的凭证。持此玉牌者：
享有提前三日预定席位之权，免去等候之苦。
每次莅临，可携两位随行宾客，共享雅趣。
于楼内所有消费，皆享九五折优渥。
可获赠“白玉京”特制四季香茗一份及时令前赏一品，聊表心意。
可参与“白玉京”不定期举办的公开文会、雅集，与众同乐。
白玉牌：年费百金。
此乃“白玉京”尊贵宾客之象征，权益远超青玉：
享有提前七日预定专属雅间之特权，确保清净与私密。
携宾名额增至五位，便于小型聚会。
楼内消费享九折优渥。
享有新酿佳肴优先品尝权，每每新品推出，必是首批鉴赏之人。
可凭牌于特定时段，免费使用“白玉京”特定雅间举办私人文会、诗社活动（需提前磋商，酒水菜肴另计），酒楼可提供必要的笔墨纸砚及侍应支持。
每年可获赠一坛特供级 “玉壶冰” 或等值佳酿。
其名讳（或商号）将录于“白玉京”贵宾谱，由管事以上级别专人对接伺候。
玄玉牌：年费千金。
此乃“白玉京”最高礼遇之标志。持有者，非富即贵：
楼内消费享八折优渥。
享有最优先预定权，无论何时，楼内最佳之位置、最幽静之雅间，皆为其虚位以待。
可凭牌随时莅临，即便深夜，亦能为其开启方便之门（需提前知会）。
享有“白玉京”所有资源之最高级别使用权，包括但不限于调用顶级厨艺团队定制宴席、使用珍藏级美酒三坛等。
新菜品鉴之最终评议权，其意见对“白玉京”菜式改进有重要影响。
楼主亲自接待，视其为真正的座上宾。
此三等会员制，如同三道泾渭分明却又向上延伸的阶梯。青玉为引，白玉为贵，玄玉为尊。它不仅清晰界定了宾客的等级，更巧妙地迎合了时人对于身份、特权与认可的追求。尤其是那价值千金的“玄玉牌”，其稀缺性与象征意义，本身就成为了无数人梦寐以求的身份标签，也成了蔡泽结交顶尖人脉、编织重要关系网的无形利器。
“白玉京”大门东侧，那面原本空置的黑曜石影壁，已被打磨得光可鉴人，名曰“玉衡录”。壁前设两方紫檀长案，一文一武，气象森然。
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