他随即为居士们开示了更适合其根器的修行方法：“其一，可于每日定时，暂息万缘，专心称念‘南无妙光王佛’圣号。不必追求数量，但求心诚，藉此收摄心神，仰仗佛力加持，渐消业障，增长善根。其二，可修习简易慈悲观。于静坐时，先观想亲人得乐，心生欢喜；次观想中人（无甚关系者）得乐；再扩及乃至曾有过节之人，亦愿其离苦得乐。如此渐次扩展心量，化解怨结，滋养慈悲。其三，于日常生活中，时刻提醒自己保持正知正见，遇顺境知是因果，不生贪恋；遇逆境知是磨砺，不起嗔恚。凡事尽力而为，结果随缘而安。”
这些法门，比僧伽所修的“安般念”更为直截了当，也更契合居士们时间零散、心易散乱的特点。阿山等人听得十分专注，眼中充满了感激与跃跃欲试的光芒。
“然需知，”妙光王佛再次强调，“此等法门，重在持之以恒，贵在心心相印。切勿与僧伽攀比进度，各有因缘，各有前程。在家修行，能将家庭化为道场，将俗务转为佛事，便是莫大功德。”
自此，妙音谷内的修行生活，进入了更深一层的和合共修阶段。僧伽们精进于戒定慧三学，朝向解脱的目标努力；居士们则依循适合自己的法门，在红尘俗务中磨练心性，积聚资粮。两者目标一致，路径不同，却相互支持，相互成就。谷中的气氛，愈发显得庄严而祥和，仿佛一处乱世中的世外桃源，又似一方雏形的佛国净土，在幽影教阴影笼罩的黑风山脉边缘，静静地散发着慈悲与智慧的光芒。
（本章完）
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