净坚、净言等人带回的消息，以及随后那场谨慎而成功的“调虎离山”之举，如同一阵微风吹过妙音谷，虽未带来实质性的新成员，却在每位僧伽和信众的心中，悄然播下了一颗种子。那是对外界的关切，是对自身所学能否真正利益他人的初步印证，更是一种沉甸甸的责任感的萌芽。山谷的生活恢复了往日的规律，但一种内在的张力已然不同——修行不再仅仅是独善其身，更与山外那片苦难的土地产生了微妙的联系。
数日平静过去。这一日，晚课之后，月色清朗，洒在静谧的谷地。众人并未立刻散去歇息，而是依旧围坐在妙光王佛静坐的巨岩之下，空气中弥漫着一种期待的氛围。连日来的经历，让他们对妙法的实践有了更深的渴望，尤其是对如何将静坐中那份短暂的宁静，转化为面对外境、应对世事时持久的力量，充满了疑问。
净源率先合十开口，问出了众人心中所想：“老师，日前我等依教奉行，于静坐中调息调心，稍得片刻安宁。然一旦面对外境，如日前遭遇流寇，或日常劳作应对琐事，心念仍易随之起伏，贪嗔烦恼，倏忽即起。敢问老师，可有更深入之法，能于行住坐卧中，常保觉照，不为境转？”
此问切中要害。净坚等人也纷纷点头，他们都有类似体验，静坐时还好，一旦动手做事或与人交接，旧习气便容易冒头。
妙光王佛目光扫过众人，见大家皆有此惑，便知机缘已至。他声音平和，如溪流漫过卵石：“善哉此问。静坐修止，如磨刀石，能令心刃暂歇；然欲斩断烦恼荆棘，还需观照智慧之力。止观双运，方为圆满。今日，便可为汝等初步开示‘观’法之门。”
众人精神一振，皆屏息凝神。
“观法之初，重在‘如实知见’。”妙光王佛缓缓道，“不增不减，不垢不净，只是如其本然地观察身心现象之生灭变迁。今日，先教汝等最基础之‘安般念’，亦即观察呼吸出入之法。”
他并未直接让大家实践，而是先详细解说其理：“为何观察呼吸？因此息与心念，息息相关。心绪激动，则呼吸急促；心念散乱，则呼吸浮浅；心神宁静，则呼吸绵长。反之，若能善调呼吸，亦能影响心念。观察呼吸，即是观察心念之镜。”
接着，他开始传授具体方法，讲解之细致，远超此前简单的调息指导：“首先，身宜端正，如前所教。然后，将注意力自然置于鼻端或人中之处，感受气息进出时，皮肤那微弱的触感——凉风吸入，暖呼出。勿控制呼吸之深浅快慢，只是做一个安静的旁观者，知息入，知息出，知息长，知息短。”
他特别强调了要点：“过程中，心念必然飘散，会想到过往之事，会担忧未来，会评判感受，此是常态。一旦觉察心念驰散，勿生懊恼，勿强行压制，只是温和地、坚定地，将注意力再次带回到呼吸的触感上。如此反复练习，如同训练幼象，一次次将其牵回正途。此反复牵回之过程，即是修习‘正念’与‘正定’之基础。”
然后，他开始引导众人初步尝试：“此刻，汝等可轻轻闭上双眼，尝试依此法观察呼吸十次。十息之后，自行睁眼。”
山谷中顿时陷入一片更深沉的寂静，只有微风拂过树叶的沙沙声和更轻微的呼吸声。每个人都在努力遵循指导，感受着那平时被完全忽略的呼吸触感。净源根基深厚，很快便能专注数息；净坚则显得有些吃力，呼吸粗重，念头纷飞，但他牢记“勿懊恼”，一次次笨拙地将注意力拉回；那三位流民信众和阿山夫妇，更是觉得新奇又困难，往往一息未完，心思早已不知飘向何方。
十息之后，众人陆续睁眼，脸上表情各异，有恍然，有困惑，有疲惫。
妙光王佛了然，继续开解：“此是初步，勿求即刻成就。平日行住坐卧，皆可随时提起此念，吃饭时知吃饭，走路时知走路，砍柴时知砍柴，只是多了一份对自身动作、感受的清醒觉察。此即是于日常生活中修习‘正念’。”
他随即又将“观”法略微拓展，提及对身心现象的观察：“进而，可观察自身感受，苦受、乐受、不苦不乐受，生起时知其生起，消失时知其消失，不贪着乐受，不排斥苦受，只是如其本然地观察。再进而，可观察心念之生灭，贪念起，知是贪念起；嗔念生，知是嗔念生；不随之流转，亦不压抑排斥，只是保持觉知。”
“如此观照，”他的声音带着一种穿透力，“久而久之，便能渐渐看清身心现象如水流、如火焰，刹那生灭，无一常住不变之实体。此即是迈向洞察‘无我’、‘无常’真理之初步。能如是观，则于顺境不生贪爱，于逆境不起嗔恚，心常安稳，智慧渐开。”
这一番深入浅出的讲解，将“禅观”的轮廓清晰地勾勒出来。它不再是模糊的“静心”，而是一套有次第、有方法、有理路的实修体系，与“八正道”中的正念、正定紧密相连，直指智慧的生起。
接下来的几日，妙光王佛在早晚课和日常间隙，都会抽出时间，针对每个人在修习“安般念”中出现的问题进行个别指导。对净源，他点拨如何由息入观，初步体会心念的微细生灭；对净坚，则着重训练他在劳作砍柴时保持对身体动作的觉知，以动中修定；对净言等年轻弟子，则鼓励他们以游戏般的心态，在日常生活中随时发现并提起正念。
谷中的修行，由此进入了一个更细致、更深入的阶段。僧伽们行走坐卧间，多了几分沉静与觉察；即便是日常的劈柴、挑水、采集，也渐渐成了修习正念的道场。阿山夫妇虽不能完全理解深意，但也学着在劳作时少些抱怨，多些专注，家庭氛围愈发和睦。小石头更是有样学样，吃饭时努力不像以前那样狼吞虎咽，走路时也会注意脚下，童真的心灵似乎更容易贴近这种单纯的觉察。
法的雨露，就这样悄无声息地浸润着妙音谷中的每一片心田。禅观之门的开启，标志着修行从外在规范的持守，开始转向内心智慧的发掘。这条道路，漫长而艰辛，但第一步，已然踏实而清晰地迈出。
（本章完）
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