亚历山大大帝对加冕仪式本身不感兴趣，但他赞赏其气魄。
“自己戴上皇冠！这比从祭司手中接过更有力！这宣告了：我的权力，源于我自身！源于我的胜利！”
然而，他也看到了隐患。
“但他树敌太多了，所有的旧王朝都会视他为死敌，征服需要盟友，或者至少是臣服者，而不是一个团结起来反对你的世界。”
腓特烈大帝的评价更为冷峻。
“他建立了一个高效的军事官僚帝国，这我欣赏，但他的权力基础过于个人化，他的帝国依赖于他持续不断的军事胜利，一旦他失败，哪怕只是一次，整个大厦就可能崩塌，我的普鲁士可以经历耶拿的惨败而生存，因为国家高于国王个人，他的法兰西呢？当拿破仑跌倒，法兰西会随之倾覆吗？”
巴黎的老雅各宾派在酒馆里激烈争论。
一些人欢呼。
“看！革命的儿子成了皇帝！他让欧洲的国王们在他面前颤抖！这是平民的胜利！”
另一些人则痛心疾首。
“他背叛了革命！他建立了新的王朝！自由、平等、博爱在哪里？他成了他曾经反对的人！”
意大利的共和主义者心情复杂。
他们曾视拿破仑为解放者，如今他成了皇帝，他们在“奇萨尔皮尼共和国”的梦想破灭，他们的土地被直接或间接地整合进法兰西帝国体系，成为附庸。
莱茵河对岸的德国知识分子如黑格尔，最初曾将拿破仑视为“马背上的世界精神”，认为他代表了历史前进的方向。
加冕之举，让他们陷入深思：这究竟是历史的必然，还是一个伟大个体的偶然？
新的秩序，是否必然以帝制形式出现？
一名普通的法国农民则对邻居说。
“皇帝是谁不重要，重要的是他让土地变得安全，让物价稳定，让我的儿子能带着荣誉和战利品回家，拿破仑皇帝做到了，这就够了。”
紫禁城中的乾隆皇帝，会对这位西方“酋长”的举动感到匪夷所思。
“僭号自娱，何其狂悖！”
他可能会对和珅等大臣评论。
“天子受命于天，岂是蛮力可致？此等不知礼义之徒，纵然一时强横，终非正道，其兴也勃，其亡也忽乎。”
在东方的“天命”观下，拿破仑的自我加冕显得幼稚而缺乏合法性根基。
江户时代的日本武士，透过有限的“兰学”知识听闻此事，可能会将其理解为又一场“下克上”的极致表现，但规模之大，涉及整个西方世界，超出了他们的想象。
他们会关注其军事技术，但对这种权力更迭模式本身，会持保留态度。
万朝时空的视角，共同描绘出一个清晰的图景：拿破仑的加冕，远非一次简单的登基仪式。
它是一场政治地震，彻底撼动了欧洲旧制度的根基。它迫使所有君主思考权力的新来源，它激起了意识形态的尖锐对立，它让平民看到了阶层跃升的极限可能，也让思想家困惑于历史进程与个人意志的关系。
他的帝冠，不仅象征着个人的巅峰，也预示着整个欧洲即将被卷入一场规模空前，为了生存与理念而战的全面战争。
浩渺之音在万界的喧哗中低语：
【帝冠已戴，再无退路，这位法兰西皇帝的宝座，下面不是柔软的绒垫，而是整个欧洲的火药桶。他亲手点燃的引信，正在咝咝作响。】
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