“旅客朋友们，欢迎来到西安城墙景区参观游览。”
“请您在游览的过程中不要攀爬墙体，请勿吸烟，注意安全，祝您在西安城墙景区游览愉快，有需帮助请拨打景区服务咨询电话……”
城墙上循环播放的喇叭声，苏铭打算在城墙上骑行一圈。
因为要骑车，他干脆把直播手机收进了包里，拿出了无人机，打开跟随模式，将无人机升到空中，让它跟着自己飞行。
这样一来，就彻底解放了双手。
可惜，直播间的弹幕暂时是看不见了。
苏铭一边骑着车，一边对着领口的麦克风，继续着之前的话题。
“我们刚才说到，儒家学说在根本上，代表的是统治阶级的利益。”
“那么，与它针锋相对的墨家，代表的又是谁呢？”
“是社会最底层，那些真正的劳动人民的利益。”
【就冲这点，我就是墨家的忠实拥护者！】
【儒家思想在不同历史时期有不同的演变，也不能一概而论吧。】
【单从这个角度讲儒家，未免太浅显了，感觉主播对历史的了解也就一般般。】
【孔子本身就是从贵族落魄成的士，他结合自身利益和所见所闻进行考量，我认为这般解释很合理。】
苏铭并没有看到这些争论，他只是顺着自己的思路继续往下说。
“可能很多人对古代的‘民’有误解。”
“我们现在说广大人民群众，泛指社会中占人口绝大多数、以劳动群众为主体，拥护国家发展和社会进步、遵守社会公序良俗的所有社会成员。”
“但在古代，能被称为‘庶民’的，起码得是有房有田的人。”
“而更多的人，是连田产都没有的纯粹无产者。”
“他们依靠手工业劳动，或者小买卖维生。”
“按照‘士农工商’的社会排序，这些古代的手工业者和小商贩，正是处于社会的最底层。”
苏铭的声音通过无人机传出，清晰而稳定。
“墨子在《节用篇》里就明确指出，天下所有有技术的工匠，比如车匠、皮革匠、陶匠、铁匠、木匠，甚至是建筑师，都应该被赋予足够宽松和自由的环境，让他们充分发挥自己的才智和创造性。”
“这就形成了最早的工商业分化思想。”
“而这一点，与儒家强调尊卑有序、各安其位的底层逻辑，是截然相反的。”
他的话语，再次引发了新一轮的弹幕讨论。
【原来放古代，我连‘民’都不是啊！】
【没田可以理解，没房理解不了，没房你怎么长大的？】
【楼上是富二代还是拆二代？现在买得起房的又有几个？谁不是在租房？】
【女人等男人买房，男人等父母买房，买了房全家老小一起还房贷，笑死。】
【墨子说过一句话：我为什么不去种地？因为我一个人种的地，甚至不够养活我一家人，而我如今所做的事情，却可以使很多人吃饱饭。所以墨子更多的还是代表工匠这个阶层吧。】
【秦法就规定了，有手艺的人，不能让他去做粗活，这是对技术的尊重。】
【有手艺的人去做粗活就是暴殄天物！】
【但他首先必须要能养活自己，才能发挥自己的长处，不被饿死。可是在古代，这些人的待遇并不好。】
【看看清朝的戴梓就知道了，研究着当时世界上最先进的连发火铳，结果呢？不被朝廷重视，最后被流放，说死就死。】
【所以大清灭亡是活该！】
【朝廷灭亡是活该，可每次改朝换代，付出代价的都是老百姓啊！你在高兴什么劲？！】
苏铭骑到了朱雀门，他停靠一边，扶着墙砖，眺望着脚下的朱雀大街，远处林立的高楼。
无人机盘旋在他的后上方，将他和古城墙、现代都市的背景完美融合。
“墨子想要拯救天下，所以他提出了‘兼爱’、‘非攻’。而儒家，讲究的是‘仁爱’。”
“孟子对‘仁爱’的解释是‘亲亲而仁民’，意思就是，先爱自己的亲人，然后把这种爱推广出去，去爱护百姓，就像我们常说的‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’。”
“这两种爱，乍一听很相似？”
“实际上，内核大有不同。”
“我举个简单的栗子，大家就明白了。”
他对着镜头，缓缓问道。
“现在，有一个陌生人和你的母亲，同时掉进了水里，水流很急，你只能救一个。”
“你先救谁？”
这个问题一出，直播间瞬间炸开了锅。
【废话，当然是救我妈啊！】
【这还用问？】
【放到现在是必须救母亲，不积极承担法定救助义务是要承担法律责任的。】
【可以看出，我们的思想观念受儒家影响有多深。】
【不是？什么叫受影响？畜生都知道先救妈啊！救妈不是理所应当的吗？这跟儒家有啥关系？】
【我会跟着一起跳下去，因为我有选择恐惧症。】
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