苏铭走下大雁塔,绕到塔后。
斑驳的石墙上,镌刻着四个大字——民族脊梁。
他久久伫立,夏日的燥热似乎也在此刻沉静下来。
“繁盛了三十多年的开元盛世,终究是盛极而衰了。”
“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。一场持续了七年之久的安史之乱,让曾经冠绝天下的大唐,几乎被打断了脊梁。”
苏铭的嗓音有些低沉。
“国破山河在,城春草木深。那个时代的大唐究竟有多动乱,我们只能从生活在那个年代的诗人们留下的诗词里窥见一二。”
“而大雁塔,同样没能逃过战火的洗礼。安史之乱让大唐国力剧减,官方统计的人口,锐减了百分之七十。这是什么概念?几乎是亡国灭种的边缘了。”
【卧槽!百分之七十?!】
【我记得是人口减半啊,怎么是百分之七十?】
【不要小看了安史之乱的危害,而且史书上写的直接是减少三分之二。】
【资治通鉴里,安史之乱前后,人口从5288万降到1690万,户口减半都是美化说法了。】
【这比三国末期还狠啊!难怪说安史之乱是唐朝的转折点,这何止是转折,这是直接从珠穆朗玛峰掉进了马里亚纳海沟!】
“当然,大唐的动荡并未随着安史之乱的平息而结束。”
“大雁塔的命运,也随之起伏。它首先迎来了会昌法难的考验。”
“公元842年,唐武宗李炎崇信道教,在全国范围内发起了‘会昌灭佛’运动。拆毁寺庙,勒令僧尼还俗,没收寺院庞大的产业。”
“但大雁塔幸免于难,为什么?因为它下面有太宗、高宗两代皇帝的御赐石碑。这块护身符,保住了它的根基。”
苏铭顿了顿,话锋一转。
“我们后世看灭佛,不能简单地看作是信仰斗争。它本质上,是皇权对日益膨胀的寺院经济势力的一次强力整顿。当时的寺庙,拥有大量土地和人口,却不用交税,不服劳役。这对于国库空虚的朝廷而言,是无法容忍的。所以唐武宗此举,客观上充实了国库,巩固了统治,才有了短暂的‘会昌中兴’。”
“而到了唐朝灭亡后,长安彻底结束了它作为古都的历史,华夏大地进入了战乱频繁的五代十国。没过多久,后周世宗柴荣,又一次发起了灭佛运动。原因和唐武宗大同小异,都是为了治理因寺院特权导致的社会问题。无数寺庙被毁,但大雁塔,再一次因为那两块御赐石碑,得以留存。”
苏铭领着镜头,继续向前走。
“宋朝时,大雁塔内部曾因失火烧毁了楼梯,却也因此意外暴露了唐代墙壁上‘雁塔题名’的墨迹,就是那些金榜题名的才子们留下的真迹,后来被模刻成书。”
“到了元代,大慈恩寺几乎被完全废弃,只剩下大雁塔孤零零地矗立在废墟之上。”
【元代完全可以忽略,说实话我一个中国人,对元朝历史压根一点都不知道。】
【我也是,可能是时间太短了,而且汉人地位很低,皇帝又一直在对外打仗的缘故。】
【主要是元代皇帝换的太频繁了,而且明朝给元朝修史书也就那样。】
“直到明代成化年间,大慈恩寺才得以重建,但规模远不及大唐。到了万历三十二年,也就是公元1604年,大雁塔迎来了一次极其重要的修缮。工匠在它外面包上了六十厘米厚的青砖,并在内部建造了楼梯,最终形成了我们今天所看到的样貌。”
“清朝,多次修缮,但大慈恩寺又一次在战火中被毁,又是只剩下大雁塔。直到光绪年间,才再次重建。”
“进入近现代,它的命运更加多舛。庚子国变,慈禧和光绪逃到西安,还来游览过并题字。军阀混战时期,张延安军队曾驻扎寺内,大雁塔难以避免的历经了战火的洗礼。”
“新中国成立后,1952年,国家就拨款对它进行了修缮,重新对外开放。”
“但在那段特殊的十年里,大慈恩寺也受到了冲击。僧人被劝说还俗,许多珍贵的经书古籍被激进的人们搬出来,放在空地上付之一炬。”
苏铭的语速慢了下来,带着一种难以言喻的沉重。
“但大雁塔本身,却奇迹般地保全完好,塔身没有被毁,佛像也没有被砸。”
“因为早在1961年,它就被列为了全国第一批重点文物保护单位。一纸公文,在那个疯狂的年代,保住了这座千年古塔的尊严。”
“而比这纸公文更重要的,是一个人。”
苏铭的声音里充满了敬意。
“当时,寺院的僧人走的走,散的散,当时国家有规定,没有僧人的寺庙,必须改做他用。而大慈恩寺内最终,只剩下了一位名叫普慈的老法师。”
“他一个人,在这座几乎空掉的寺庙里,坚守了整整十七年。”
“扫地、护塔、守着佛殿,以一人之力,历经千难万险,面对妖魔鬼怪,确保了大慈恩寺作为佛寺的性质得以保留,确保了这座千年古刹没有消失。”
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