陈明身颤不止，恐惧溢出，已然无法站立。
此时，一女子怒号而出，从房中冲至陈明面前，咬下其耳。
她恨意滔天，痛斥陈明拐走其子，怒骂连连。
其他女子亦相继冲出，咬住陈明手指，十指连心，陈明惨叫连连，昏厥过去。
毛镶提议将陈明交予朝廷处置，朱元璋决定将其凌迟。
众女子纷纷表达恨意，欲分食陈明之肉。
朱元璋点头应允，命毛镶安抚这些受害之人。
突然，外面传来水声与惊呼，欧阳韶入内告知，人面蛇之母携子投河自尽。
朱元璋心中更加冰冷，弥漫着强烈的杀意。
下令寻找合适之地，安葬母子二人。
朱元璋下令焚烧庭院，严惩城内打行余孽，令吉安侯陆仲亨闭门思过。
怒火中烧的他离开后，朱标外出散心时心生郁气。
宋濂提议去找聊斋先生聊天解闷，朱标同意后，欧阳韶也想要见见这位传奇人物，他熟读聊斋先生的话本，满腹疑问想要请教。
经过陈勇的同意后，朱标和宋濂带欧阳韶前往。
欧阳韶向聊斋先生行礼问候，对其敬仰之情溢于言表。
二人互相恭维后，宋濂提议进入内室详谈。
宁知雨在庭院内的葡萄架下摆放了茶具，为大家倒上茶水。
朱标品尝后赞叹不已。
宋濂等人调侃宁知雨的茶艺和她的美貌。
陈勇引入正题，提及欧阳御史发现的一起离奇事件：黑熊和人面蛇的出现。
众人震惊于采生折割的残忍手段，陈勇详细解释了这一现象的制造过程。
朱标等人深受震撼，意识到人心的贪婪和欲望的无穷。
陈勇认为，除了法律的制裁，更重要的是改变社会风气，让人们对善恶有清晰的认识。
他提出，单纯的惩罚并不能根治这一问题，因为总有人会铤而走险，认为惩罚不会落在自己身上。
他们见惯了天下不平之事，有些恶霸从出生到死亡都未曾受到任何惩罚。
因此，改变社会风气，提高人们的道德意识，才是解决问题的根本。
谈及诛灭非法之徒，必须下令各州县一旦发现即行处置，并需朝廷派人教授各级官员如何侦测并掐灭这类行为于萌芽状态。
唯有如此，才可有效遏制此类行为。
朱标闻此大加赞赏。
然而，陈勇表示担忧，因为无论朝廷筹划如何周全，最终仍依赖地方官员的落实。
他们必须全心投入，方能见成效。
朱标叹息，从徐正业一事可见，多数官员倾向于少事少扰。
更有甚者被蒙蔽，难以识破 。
在朝堂上，虽收到各地奏报，看似大明盛世，但在陈勇眼中，却似雄伟废墟，漏洞百出。
宋濂、欧阳韶等人期待陈勇是否有解决之道。
陈勇坦言现在无解，但不代表未来无解。
他信仰实学，主张实事求是。
提及从黑白曲中看透天下，他表示那做不到。
要解决问题，首先要全面调查，再逐步解决。
关键在于行动，如临渊羡鱼不如退而结网。
宋濂赞赏其“在路上”
的妙义，知易行难。
欧阳韶问陈勇是否已全面看清问题。
陈勇指出，杜绝采生折割等事的关键在于人事，在于官员。
他进一步提到，人们对书生的固有印象如穷酸、迂腐等，是长期形成的负面印象。
陈勇的话语流畅自然，“听起来和读起来，都让人感觉十分和谐自然。”
陈勇开口。
“你们听说过落魄的大款和穷酸的勋贵吗？”
他继续问道。
“为何总是文人陷入穷困？”
宋濂疑惑。
确实，这个问题令人费解。
三人苦思冥想，最后将目光投向陈勇。
陈勇解释道：“大部分文人走错了路，他们被卷入功名利禄的陷阱，这一切都源于理学的框架。”
宋濂提醒道：“聊斋先生，慎言。”
但陈勇坚持自己的看法。
宋濂反驳：“程朱解读了圣人之道，构建了理学，就算你不认同，也不应说出如此尖锐之言。”
陈勇进一步解释：“理学强调存天理灭……，也强调先知后行。
人们如何知道这些道理？通过阅读圣贤之书，如同您之前所说，所有真理都在书中。”
“人类痛苦的根源在于生存的欲望，追求快乐的短暂瞬间。”
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