《天机经》，一卷玄文，托名先圣，实乃盛唐智慧之结晶，是打开《阴符经》这座道家秘藏宝库的密钥。
它不讲虚玄神话，直指天地万物运行的根本法则——“机”，并以此贯通天道、地道、人道，揭示了一条“观天之道，执天之行”的性命双修大道。
此“机”，非是机关巧术，乃是天地阴阳消长、万物生杀荣枯、人心念起念灭背后，那至微至显、决定成败存亡的枢机与火候。
一、 立根基：三才共贯，盗机而存
《天机经》开宗明义，其根基在于“三才”——天、地、人。此三者并非孤立，而是以“道”为根，以“机”为纽，相互感应、相互盗取能量与信息，维持着宇宙的动态平衡与生命的延续。
1. 天道之机：阴阳迭运，五行生克
原理：宇宙并非混沌一片，其运行遵循着最根本的节奏——阴阳的此消彼长、相互转化。昼为阳，夜为阴；生为阳，杀为阴；动为阳，静为阴。五行（金、木、水、火、土）则是阴阳二气在不同阶段、不同性质上的具体展现与相互作用模式：木生火（阳长），火生土（阳盛转中），土生金（阴始生），金生水（阴盛），水生木（阴尽阳生）。这阴阳五行之气周流六虚，便是宇宙间最宏大、最精密的“炁机”运行。
修炼对应（观天）：修道者首要功夫便是“观天之道”。这不是用肉眼去看星星，而是以心去体察、去契合这个阴阳五行运行的宏大规律。感知四季更替、昼夜轮转、月相盈亏中蕴含的“炁机”变化。比如，子时（深夜23-1点）一阳初生，午时（中午11-1点）一阴始萌；春季木气升发，秋季金气肃杀。修炼若能应和此机，则事半功倍，如同顺风行船。吐纳可侧重吸纳当令之气（如春采东方木气），心神调摄亦随天时（春日立志奋发，秋日收敛内省）。
2. 地道之机：厚德载物，滋养化育
原理：大地是天道法则的承载者与执行者。天道运行产生的能量与信息（日月精华、星辰辐射、风雨雷电），被大地所“盗取”、吸收、转化，滋养万物生长。山川河流的走向、地脉灵气的汇聚、矿藏草木的生成，皆是地道之“机”的显现。大地以静制动，以厚德承载、转化、输出天道的能量。
修炼对应（执地）：“执天之行”在实践上，很大程度体现为“接地之机”。修道者需体认自身为“小宇宙”，亦有其内在的“地”——即我们的身体（精、血、肉、骨）以及承载精神的根基（丹田、气海）。修炼讲究“接地根”，如站桩要求双足如树根深扎大地（意念上），坐忘要求臀实坐稳，都是为了更好地“盗取”和稳固大地滋养、稳定的能量（地气），使自身精血充盈，根基稳固。选择清净山林或地气旺盛之地修炼，亦是借助地道之机。
3. 人道之机：心为君主，一念生死
原理：人是天地之灵，能主动地“盗取”天地之机以养自身。但人之“机”，其核心在于“心”（神、意识）。《天机经》强调：“心生于物，死于物，机在目。”人心因外物（色、声、香、味、触、法）而波动、产生欲望（生），也会因沉溺外物而迷失、消耗乃至死亡（死）。眼睛是心神外驰的主要门户。人心的念头、欲望、情绪、抉择，就是人自身最核心的“机”。一念善可通天道，一念恶可堕深渊；一念清静可养神，一念纷扰可耗精。此“心机”把握不住，纵知天地之理，亦是徒劳。
修炼核心（立人）：修道成仙的核心战场就在人心！《天机经》的修炼，归根结底是“修心炼性”。
识机：首先要觉察自身念头的生灭、情绪的起伏、欲望的涌动。如同观天象一样，时刻内观自己的“心象”。知道念头从何而起（物触），因何而变（欲望），向何而去（执着）。此为“观心之道”。
制机：认识到“机在目”，就要收摄眼根，减少外缘刺激。更重要的是在念头初萌（“机”始发）之时，便以清明觉照之力观照它，不随波逐流，不压抑对抗，而是如如观之，令其自然平息。此谓“擒贼擒王”，在“机”初动时便转化它。经典比喻：心如猿猴，意如奔马，需以“觉”（真意）为缰绳，在念头将动未动之际（“机发”）便已觉察掌控。
用机：将清明之心用于正途。以心驭气（意念引导内气运行），以心调息（意念平和呼吸），以心御形（意念指导动作导引）。更要以善念、正念、清静之念涵养自身浩然正气，此即“盗”天地正气以养我身心的最高境界。
“三盗既宜，三才既安”：当修道者能深刻理解并妥善运用这“三盗”之理——观天机以应时（盗天时），接地机以固本（盗地灵），制心机以炼性（盗己之先天一炁），使天、地、人三者之“机”和谐统一，相互滋养而不相害，则自身小宇宙自然和谐安定，性命根基牢固，为更深层次的修炼打下坚实基础。这便是“立根基”的终极目标：身安、气足、神全。
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