西派丹法由清代高道李涵虚（西月）真人所创，秉承吕祖（吕洞宾）、张三丰法脉，融汇儒释道三家精华，独树一帜，被誉为“清静阴阳双修”之正宗。其核心经典《三车秘旨》《道窍谈》及《九层炼心法》等，构建了一套层次分明、理法完备的性命双修体系。以下全面阐释西派三大核心功法：真空丹诀、九层炼心法、法身归摄术。
一、真空丹诀：凝神入窍，钻杳冥以采先天
“真空丹诀”是西派筑基与炼精化炁的核心法门，其核心在于“凝神入窍，钻入杳冥”，在至虚至静的状态中，感召、捕捉先天一气（元始祖炁）。
核心原理：身外阴阳，感召先天
后天返先天：人体后天精气神耗散，需逆返修炼，回归未生之前的先天状态。先天一气是宇宙本源能量，是炼丹的根本药物。
“身外阴阳”妙用：西派强调“身外阴阳”，非指男女，而是指人体与宇宙之间、心肾坎离之间的能量交感。关键在于以自身清静之神意（真阴真阳）为媒，感通身外虚空中存在的先天一气（真阳）。
“钻杳冥”为门径：“杳冥”指一种恍恍惚惚、混混沌沌、无思无虑、身心俱泯的极静状态。只有深入此境，后天识神退位，先天元神显现，才能“感而遂通”，招摄先天一气。
修炼次第与操作详解：
第一步：预备调身，安炉立鼎
调身：选择清净环境，盘坐（单盘、双盘或自然散盘皆可，以舒适放松、脊柱中正为要）。头正颈直，下颌微收，舌抵上腭（搭鹊桥）。双目垂帘，留一线微光或全闭。双手结定印（如太极印）或自然放于膝上。全身放松，尤其肩、胸、腹要松透，如坐云端。
调息：自然呼吸，逐渐过渡到深、长、细、匀、绵。不必刻意控制，重点在于心息相依。意念微微观照呼吸出入，使心神逐渐平静。可采用“数息法”或“随息法”辅助入静。
调心：放下万缘，澄心涤虑。可用“止念法门”：念头如野马，不追逐、不压制，只是觉知它来，任它去，专注于当下的身心状态或呼吸。
第二步：凝神入窍，定位玄关
“凝神”：非强行集中精神，而是在身心松静后，神意自然凝聚、澄澈、专注的状态。
“入窍”：这是关键！西派所指之“窍”，非固定有形的穴位，而是“玄关一窍”。李涵虚强调“玄关无定位”，其开显在于“动静之间”“有无之交”“神气交媾之处”。
常用入手处：
凝神于气穴（下丹田）：对多数初机者，以神阙（肚脐）内一寸三分（约自身三指宽）深处，方圆一寸的虚无腔子为“气穴”（或称“下玄关”“坤炉”）。神意轻轻、似守非守地安住于此区域，不执着于具体点，重在体会其中的虚灵、空阔感。
凝神于祖窍（山根、印堂）：亦可选择两眉之间略入内的“祖窍”（或称“上玄关”“乾鼎”）。神意安住于此，同样要求似守非守，体会光明、虚静。
心息相依于中宫（黄庭）：神意与呼吸相合，安住于中丹田（膻中内深处）区域，此为中宫黄庭，调和上下、连接心肾。
核心心法：无论守何处，关键在于“心死神活”。不是用力去想、去看那个位置，而是放下后天意识（心死），让先天觉性（神活）自然朗照、感知那个区域的虚空状态（“不有不无”“非色非空”）。
第三步：钻入杳冥，感召先天
进入静定：当凝神入窍（如下丹田）得法，身心进一步松静，呼吸愈发微细，意念渐趋淡泊，会进入一种“似睡非睡，似醒非醒”的混沌状态，这便是初步的“杳冥”。
“钻”字诀：此时要舍却一切觉受、念头、形象，将最后一丝微细的觉知也向内、向虚空中“沉”下去、“钻”进去，彻底融入那混混沌沌、无内无外、无我无物的境界。如同水滴融入大海，意识消融于无边无际的寂静虚空。
感而遂通：在深度幽冥中，后天意识完全止息，先天元神独耀。此时，最易发生“感而遂通”的效验：
玄关开显：突然于虚寂中，一点灵光（或谓“性光”“慧光”）自发闪现，或觉身心内外一片通明，或感窍内（如下丹田）豁然洞开，温暖如春，酥软融融。此即“玄关露象”，是先天一气萌动的征兆。
炁机发动：伴随玄关开显或在其后，会感到：
丹田发暖：下丹田（或所守之窍）自然温暖，非人为烧灼，如沐春阳。
周身酥麻/电流感：气机在经络中温和流动。
元精萌动：男性可能无欲而阳举（或子时），女性可能月信调和或有特殊温暖感。此非情欲，乃先天元精生发之象。
呼吸顿断/胎息初现：口鼻呼吸似有似无，丹田（或全身）似有内呼吸自然开合（“橐龠”之象）。
内外交融：强烈感受到自身小宇宙与天地大宇宙能量贯通，如沐天风，神清气爽。
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