一、天目山深处的千年玉缘
要说这金沙遗址的十节青玉琮,那得从几千年前的良渚说起。良渚人最会琢玉,他们眼里的好玉,不光是看着温润,还得能通天地、连鬼神。当时整个部落最厉害的琢玉师傅,大伙儿都叫他老玉师,头发胡子全白了,手上的老茧比树皮还厚,可眼神却亮得很,刻玉的时候连眼皮都不怎么眨。
老玉师这辈子琢过的玉器能堆成小山,但最让他上心的,还是部族首领亲自交代的任务——琢一枚能当祭祀重器的玉琮。首领说,这玉琮得能代表良渚人的信仰,要承得住上天的旨意,接得住大地的灵气。老玉师一听就明白了,这不是普通的活儿,是给部族立“精神信物”呢。
他带着几个最得力的徒弟,钻进了天目山深处。那地方常年云雾缭绕,湿气重得能拧出水,山里藏着最好的透闪石软玉矿。他们在矿洞旁边搭了个简易的棚子,白天采矿,晚上琢玉,一待就是大半年。选玉料的时候,老玉师比挑女婿还苛刻,一块几十斤重的玉石,只要有一点裂纹、一丝杂色,当场就扔。最后选中的那块玉料,通体是翠绿色,拿在手里凉丝丝的,对着光一看,一点杂质都没有,简直是天生的玉琮料。
开料的时候更讲究,没有现在的切割机,全靠绳子和沙子一点点磨。徒弟们轮流上阵,磨坏了几十根绳子,手上磨出了血泡,才把这块玉石切成了“外方内圆”的雏形。老玉师说,方代表天,圆代表地,这玉琮的形状,本身就是对天地的敬畏。接下来就是分节,首领要求做十节,十在当时是最大的数,代表着完整、周全。老玉师用青铜尺子量了又量,在玉琮上划出一道道横线,再用细沙慢慢磨出横槽,不多不少正好九道横槽,把玉琮分成了整整十节。
最费功夫的是刻纹饰。每节玉琮的四个转角都要刻神面纹,这神面纹看着简单,其实藏着大学问。老玉师拿着最细的青铜刻刀,趴在玉料上,屏住呼吸,一刀一刀地刻。神面纹分四层,最上面是横棱,像神人的羽冠;中间是两个圆圈,代表眼睛;下面是三角形的眼角,最底下是卷云纹,那是神人的嘴。刻的时候,眼睛的大小、卷云纹的弧度,都得一模一样,差一点就不协调。徒弟们在旁边看着,大气都不敢出,生怕打扰了师傅。
除了神面纹,老玉师还在玉琮上端的射部,刻了一个人形符号。这个人头戴羽冠,双臂平举,袖子上还刻着羽毛纹路,看起来像是在跳舞,又像是在和天地对话。老玉师说,这是部族的守护神,能带着良渚人的祈愿上天。就这一个小小的人形符号,他刻了整整十天,刻刀断了三把,手指好几次被划破,血滴在玉料上,他赶紧用清水擦掉,生怕污了这块美玉。
琢玉的日子里,部落里的人经常来送吃的,每次来都要问一句“玉琮成了吗”。老玉师总是摇摇头,说“还没到时候”。他心里清楚,这玉琮不光是刻出形状、纹饰就行,还得把部族的精气神刻进去。有时候刻累了,他就坐在洞口,对着云雾缭绕的深山发呆,琢磨着天地的道理,琢磨着神人的模样。
等最后一刀刻完,老玉师把玉琮捧在手里,整个棚子都安静了。那枚十节青玉琮,通高二十多厘米,翠绿色的玉身泛着温润的光,每一道纹路都清晰利落,神面纹栩栩如生,神人纹舒展大气。徒弟们都欢呼起来,老玉师却流下了眼泪,他知道,自己这辈子,总算琢出了一件能流传后世的宝贝。他轻轻抚摸着玉琮的纹路,嘴里念叨着:“这玉琮有魂了,能护着咱们良渚人了。”
二、祭坛上的神圣加冕
玉琮琢好的消息传回部落,整个良渚都沸腾了。首领专门选了一个良辰吉日,要举行盛大的祭祀仪式,给这枚青玉琮“加冕”,让它正式成为部族的神圣礼器。
祭祀那天,天气格外好,万里无云,阳光洒在部落中央的祭坛上,暖洋洋的。祭坛是用巨石垒成的,分三层,最顶层专门放祭祀用的玉器。部落里的男女老少都来了,穿着最干净的麻布衣服,脸上画着图腾,手里拿着祭祀用的法器,排着长长的队伍,从部落口一直延伸到祭坛下。
老玉师捧着青玉琮,走在队伍的最前面。他特意换了一身新衣服,头发梳得整整齐齐,脚步沉稳有力。那枚青玉琮被一块白色的兽皮裹着,只露出一点点翠绿色的边角,却已经引得众人频频侧目。到了祭坛下,老玉师一步步走上台阶,每一步都走得很慢,像是在完成一场神圣的仪式。
首领早已站在祭坛顶端等候,他身披虎皮,头戴羽冠,手里拿着权杖,神情庄重。老玉师走到首领面前,小心翼翼地掀开兽皮,将青玉琮递了过去。首领接过玉琮,入手冰凉温润,看着上面精美的纹饰,忍不住赞叹道:“老玉师,你琢出了一件神物啊!”
祭祀仪式正式开始,大祭司站在青玉琮旁边,手里摇着骨铃,嘴里念着古老的咒语。咒语的声音低沉而悠长,回荡在整个部落上空。族人们纷纷跪下,双手合十,对着祭坛上的青玉琮虔诚跪拜。他们祈求上天风调雨顺,祈求大地五谷丰登,祈求部落平安顺遂。
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