绝对的寂静，如同厚重的茧，将陆尘包裹。
他盘坐于祭坛，眼睑低垂，仿佛沉睡。但在他空寂的内心，世界正以另一种前所未有的方式展开。
失去了听觉的干扰，他的意念变得空前集中。那源自《大千录》的冰凉气流，似乎也因此运行得更加顺畅、精纯。它流淌过因为献祭而永久空缺的“听觉”区域时，带来一种空洞的回响，提醒着他付出的代价。
他尝试着，将这份过于集中的意念，向外延伸。
起初，依旧是死寂。
但随着他心念的纯粹，渐渐地，一些“痕迹”开始在他心湖中浮现。
不是声音，而是振动，是波动，是能量流淌的轨迹。
他“听”到了风——不是风声，而是气流拂过祭坛石面、掠过草叶尖端时，那细微到极致的物质震颤频率。他能分辨出不同风速、不同角度带来的震颤差异。
他“听”到了远处山林——不是兽吼虫鸣，而是大型生物奔跑时，脚掌踏击地面传来的、通过大地隐隐传递过来的沉闷震动波。他能大致判断出它们的方位、数量，甚至体型的轻重。
他“听”到了身后的部落——不是人语交谈，而是那些跪伏着的部落民，他们心脏搏动时产生的、如同战鼓般清晰的生命韵律。血液在血管中奔流，肺部扩张收缩，肌肉因为紧张而微微颤抖……这一切，都化作了一曲曲独特的、由生命本身奏响的“无声交响乐”。
他甚至能模糊地“听”到，空气中那些对他充满排斥的灵气粒子，它们如同拥有生命的萤火虫，遵循着某种玄奥的轨迹流动、碰撞，散发出独有的能量涟漪。
这是一种超越了常规五感的、更加本质的感知。
是《大千录》在他支付了“听觉”这份沉重的代价后，给予的一种补偿，或者说，是一种更深层次的“污染”与“同化”？让他更加接近“痛苦天道”感知世界的方式？
陆尘不知道，也不在乎。
有用，便足够了。
他缓缓睁开眼。世界依旧无声，但他的“视野”却仿佛拓宽了数倍。他甚至不需要转头，就能通过背后空气流动的细微改变和生命韵律的波动，“看”到老巫祝磐石正小心翼翼地端着一碗清水和一些捣碎的、散发着苦涩气味的草药，向他走来。
老磐石走到祭坛下，不敢抬头，只是将碗和草药高高举起。他张了张嘴，似乎想询问尊上是否需要处理耳部的伤口，但立刻想起尊上已失聪，只能将腰弯得更低。
陆尘的目光落在那些草药上。通过视觉和空气中弥漫的药味，他大致能分辨出是些止血、消炎的普通药草，对凡人有效，但对他这种伤及本源的“献祭之伤”，效果微乎其微。
他没有拒绝这份微薄的善意，伸手接过陶碗，将清水饮尽。干渴得到缓解。至于草药，他摇了摇头，示意不需要。
老磐石不敢多言，恭敬地接过空碗，退了下去。
陆尘的注意力，重新回到自身和《大千录》上。
适应了无声的世界，接下来，便是消化此次战斗的收获，并思考如何应对必然会更凶猛的反扑。
黑风妖王接连损失两名巡山将和数十妖兵，下一次来的，绝不会再是这种级别的角色。可能是更强的妖将，甚至……可能是妖王亲自降临的一缕神念或分身。
他需要更强的力量。
他的意念沉入《大千录》。在支付了“恐惧”和“听觉”之后，他感觉自己与这本邪书的联系更加紧密，能翻阅和理解的区域也更多了。
他避开了那些需要献祭重要器官或核心情感的、代价过于惨烈的选项，寻找着在当前“祭己者”境界下，能够进一步提升战力，且代价相对“可控”的法门。
很快，几项新的选择映入他的“心”帘：
【血燃术】：献祭自身一定量的精血（视效果而定），瞬间燃烧，爆发出远超当前境界的速度与力量。代价：事后会陷入短暂虚弱，频繁使用会损耗根基。
【痛苦印记】：以自身道基之力，凝聚一枚无形的痛苦印记，打入敌人体内。可随时引爆，造成剧烈的神魂痛楚，干扰其行动与施法。代价：凝聚印记需消耗魂力，且对意志坚定或境界过高者效果不佳。
【秽血咒】：以自身之血为引，混合污秽之物（如妖血、腐土），施展诅咒，可污损法器、侵蚀护体灵光。代价：施展时需承受轻微反噬，心神易受秽气影响。
这些法术，不再像之前那样需要永久性地献祭身体部件或感官，而是转变为消耗性的、或者存在反噬风险的力量。这似乎意味着，随着他对《大千录》的深入使用和自身境界的稳固，可供选择的力量运用方式也变得多样起来。
然而，陆尘的目光，最终停留在了一项看似与战斗无关的术法上。
【汲痛术】：可主动汲取一定范围内生灵逸散的痛苦、恐惧、绝望等负面情绪，转化为精纯的“痛苦道基”，用于补充消耗、疗愈非本源伤势，或短暂强化某些异仙术法。代价：长期汲取负面情绪，会加速心智的冰冷与非人化，需谨守本心（若还有的话）。
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