京都,经略府。
张伟坐在主位上,看着堂下那个身穿耶稣会神父袍,神情倨傲而又带着一丝紧张的欧洲人。
巴尔范·德·奥尔蒂斯。
这个曾经试图在九州点燃“圣战”之火的西班牙神父,此刻,却成了张伟的阶下囚,或者说,一个等待“面试”的“创业者”。
在他的身边,是“项目引荐人”木下藤吉郎,和他的“法律顾问”黑田官兵卫。
两人都是一脸谦卑的笑容,活像两个拉到大客户的业务员。
再旁边,则是面无表情的蓝玉,他今天的身份,是“安全主管”。
而在张伟的下首,坐着夏原吉和岛津岁久。
他们的身份,是本次“项目投资”的风险评估师和财务审计师。
这不像是一场审判,更像是一场极其正式的,关于新项目投资的听证会。
“奥尔蒂斯神父,是吗?”张伟率先开口,用的是一口流利的葡萄牙语。
奥尔蒂斯眼中闪过一丝惊讶,随即微微欠身:“正是在下。尊敬的经略大人,您的语言天赋,令人敬佩。”
“客套话就免了。”张伟摆了摆手,“我时间宝贵。藤吉郎呈上来的那份《合作备忘录》,我看过了。很有想法,很有创意。”
他拿起那份文件,轻轻敲了敲桌面。
“把上帝的福音,包装成一种可以量化、可以交易、可以分红的金融产品。神父,你比我想象的,更有商业头脑。”
奥尔蒂斯脸色微微一红,不知是羞愧还是激动。
“经略大人谬赞了。只是为了让主的光辉,能以一种更……温和的方式,照耀这片土地。”
“很好。”张伟点了点头,他喜欢和聪明人说话,“既然是谈生意,那我们就要把所有问题,都摆在台面上。”
他转向夏原吉:“夏会计,你来说说你的评估结果。”
夏原吉站起身,翻开手中的一本册子,用一种不带任何感情的语调开始汇报:
“报告大人。根据我们对‘远东福音传播与文化交流株式会社’项目的初步评估,我们认为,该项目具备较高的‘市场前景’和‘品牌价值’,但同时也存在三大核心风险。”
“第一,‘产品’的排他性过强。”夏原吉看着奥尔蒂斯,“贵方的教义,强调‘唯一真神’,这与日本本土神道、佛教等多信仰并存的‘市场环境’存在根本性冲突。强行推广,极易引发‘消费者’的抵触情绪,甚至导致‘渠道商’(即各地大名)的封杀,参考有马晴信案例。”
“第二,‘盈利模式’存在法律风险。贵方提出的‘赎罪券’、‘天堂期权’等产品,其本质是利用信息不对称,进行无实物交割的远期合约交易。这在我大明,属于严厉打击的‘欺诈’行为。一旦引入,极有可能扰乱株式会社正在建立的,以‘信用’为基础的金融秩序。”
“第三,也是最重要的一点,‘股权结构’存在隐患。”夏原吉的语气变得严肃起来,“奥尔蒂斯神父坚持要求占股百分之五十一,拥有控股权。但据我们调查,神父您本人,只是耶稣会远东教区的区域传教士,您的授权,能否代表整个耶稣会,甚至罗马教廷的意志?这存在巨大的‘法律主体不明确’风险。”
“万一将来罗马教廷另派他人,不承认您的签约,那我们投入的所有资金和资源,都将血本无归。这笔‘坏账’的风险,我们无法承担。”
夏原吉每说一条,奥尔蒂斯的脸色就白一分。
他引以为傲的谈判成果,在对方专业的财务和法律术语面前,被剖析得体无完肤,漏洞百出。
他感觉自己像一个拿着粗糙手工艺品,到了一家精密仪器工厂推销的乡巴佬。
“那……依夏大人的意思,该当如何?”奥尔蒂斯艰难地问道。
“很简单。”这次开口的,是岛津岁久。
他同样站起身,声音比京都冬天的风还要冷。
“第一,产品本土化。我方将组织本地的佛学、神道教大师,与神父共同组建‘产品研发部’,对《圣经》教义进行‘适应性修改’。比如,可以将上帝,解释为天照大神的另一个‘神格化身’,将耶稣,解释为从西方前来交流的‘觉者’。如此,可完美融入本土市场。”
“第二,盈利阳光化。所有金融衍生品一律取缔。公司的主要收入,应来自于‘知识付费’。比如,开办教义学习班,聘请神父讲课,按课时收费。或者出售标准化的十字架、圣水等‘周边产品’,明码标价,童叟无欺。”
“第三,股权清晰化。”岛津岁久盯着奥尔蒂斯,说出了最核心的方案,“鉴于神父您无法提供‘罗马教廷授权书’正本,我们建议,由您个人,以‘技术合伙人’的身份,与我方签订一份为期十年的‘独家合作协议’。”
“在这十年内,您将作为‘上帝福音’在日本地区的唯一指定代言人,享受公司百分之十的纯利润分红。同时,我们会为您提供总价值不低于十万两白银的‘履约保证金’,存入株式会社的钱庄,由您亲自保管钥匙。”
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