马援沿着海边进军，开山辟路一千多里，抵达浪泊（今越南河北省仙山 ，浪泊，在交趾封溪县界 。马援平定交趾后，上奏请求分西里设置封溪、望海二县 。《水经》记载：叶榆水经过交趾麊泠县北，分为五条水流，流经交趾郡中，其中一条向南的水流从麊泠县东，经过封溪县北，又向东流经浪泊 。马援认为这里地势较高，便从西里进军屯驻在此 。宋白说：马援从九真以南，沿着山砍伐树木开路，一直到日南 ），与徵侧等人交战，大败敌军，一直追到禁溪（“禁谿”，《水经注》及《越志》都写作“金溪” 。其地大概在麊泠县西南 。《水经注》记载：徵侧逃入金溪究，过了三年才被抓获 。竺芝《扶南记》说：水溪中的浅滩叫做究 。贤良注解说：其地在现在的岑州新昌县 。我查阅《唐志》：新昌县属丰州，“岑”字有误 ），贼军于是四处逃窜。
夏季，四月甲戌日，刘秀回到宫中。
戊申日，刘秀前往河内（今河南武陟西南 ）；戊子日，返回宫中。
五月，发生旱灾。
卢芳从昌平返回后，心中疑虑恐惧，于是再次反叛，与闵堪相互攻打了好几个月。匈奴派几百名骑兵迎接卢芳出塞。卢芳在匈奴待了十多年，最终病死。
吴汉征调广汉（今四川广汉 ）、巴郡（今重庆 ）、蜀郡（今四川成都 ）三郡的兵力（《郡国志》记载：广汉郡在洛阳以西三千里 。巴郡在洛阳以西二千七百里 。蜀郡在洛阳以西三千一百里 ），围攻成都一百多天，秋季，七月，攻克成都，斩杀了史歆等人。吴汉乘坐用竹木编成的筏子渡河（大的叫筏，小的叫桴 ），沿着长江进入巴郡，杨 伟等人惊慌失措，纷纷解散。吴汉诛杀了他们的首领，将他们的党羽几百家迁徙到南郡（今湖北荆州 ）、长沙，然后班师回朝。
冬季，十月庚辰日，刘秀前往宜城（今湖北宜城 ，贤良注解说：宜城县属南郡，是楚国的鄢邑，旧城在今襄州率道县南 ）；返回时，祭祀章陵；十二月，回到宫中。
这一年，汉朝废除州牧，设置刺史。（设置州牧这件事，最初见于三十二卷成帝绥和元年的记载；到汉哀帝建平二年，又恢复为刺史；元寿二年，再次改为州牧 ）
五官中郎将张纯和太仆朱浮上奏建议：“根据《礼》的规定，作为人子，侍奉大宗，就要降低对自己亲生父母的祭祀规格。应该废除现在的四座亲庙，用先帝的四座庙来代替。”大司徒戴涉等人上奏“建立汉元帝、汉成帝、汉哀帝、汉平帝的四座庙”。刘秀认为按照昭穆的顺序，自己应该是汉元帝的后代。
**十九年（癸卯，公元43年）**
春季，正月庚子日，刘秀追尊汉宣帝为中宗。开始在太庙祭祀汉昭帝、汉元帝（贤良注解说：《汉官仪》记载：光武帝刘秀的排行虽然是第十二，但从父子的辈分来看，他对于汉成帝来说是兄弟，对于汉哀帝来说是伯父，对于汉平帝来说是祖父，都不能作为他们的后代 。往上推，汉元帝对于光武帝来说相当于父亲，所以光武帝继承汉元帝，成为第九代皇帝 。所以《河图》说：赤九会昌，说的就是光武帝 。那么汉宣帝就是祖父，汉昭帝就是曾祖父，所以要追尊并祭祀他们 。汉成帝、汉哀帝、汉平帝在长安祭祀，舂陵节侯以下的祖先在章陵祭祀；在长安和章陵祭祀时，都由太守、县令、县长负责侍奉祭祀 。《祭祀志》记载：当时下诏说：“宗庙的位置还没有确定，暂且在高庙进行祫祭，汉成帝、汉哀帝、汉平帝暂且在长安的旧高庙祭祀 。南阳舂陵，每年按时在原来的园庙祭祀 。园庙距离太守治所较远的，由所在地区的县令、县长代理太守的职责进行侍奉祭祀 。”如淳说：在章陵的宗庙，由南阳太守作为使者前往祭祀；不让侯王祭祀，是因为诸侯不能以天子为祖先 。凡是到宗庙祭祀，都称为侍祠 ）；在长安祭祀汉成帝、汉哀帝、汉平帝，在章陵祭祀舂陵节侯以下的祖先；长安和章陵的祭祀，都由太守、县令、县长负责侍奉。
马援斩杀了徵侧、徵贰。
妖贼单臣、傅镇等人聚集起来，进入原武城（今河南原阳 ，原武县属河南尹 ），自称将军。刘秀下诏让太中大夫臧宫率兵包围他们，多次攻打都没有成功，士兵死伤众多。刘秀召集公卿、诸侯王，询问应对的策略，大家都说：“应该加大悬赏。”只有东海王刘阳说：“这些妖贼是被巫师裹挟在一起的，势必无法长久，他们当中肯定有后悔想逃跑的人，只是因为外面包围得太紧，逃不出去罢了。应该稍微放松包围，让他们能够逃亡（贤良注解说：“挺”，是解除的意思 。我依据《礼记·月令》中“挺重囚” ），他们一逃亡，一个亭长就足以将其擒获。”刘秀认为他说得对，立即命令臧宫撤除包围，放松对贼军的围困，贼军果然开始分散。夏季，四月，汉军攻克原武城，斩杀了单臣、傅镇等人。
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