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先得权后得名，权柄源于曹公；
因政绩成名，方显为民尽责。
曹公岂会不重用这般实干之才？
【权力与名望的博弈】
青州官场现形记
那些未曾通过孝廉选拔的州县官吏，如今竟也附庸风雅，学起了品评人物的清谈之风。这般风气若任其蔓延，士林必将推举出所谓清流领袖，届时舆论主导权又将落入那些道德楷模手中。
历史教训历历在目：
边让、孔融之流因何殒命？
谯周一纸《仇国论》如何摧毁蜀汉斗志？
当士人集团掌控舆论，政权根基必然动摇！
陈渡深谙此道，必须将这股清谈歪风扼杀在萌芽状态。所谓士林领袖，往往就诞生于陈登这类人物的不经意评价中。
我敬重华子鱼
我推崇赵元达
我钦佩孔文举
我敬仰陈君侯
我信服曹镇东
这些看似随意的评语，在当事人功成名就后，就会成为互相吹捧的催化剂。今 ** 抬举我，明日我捧红你，如此循环往复，最终造就出一批操控舆论的道德完人。
陈渡决不允许这样的情况在曹操的天下重演。那些动辄能 ** 数万士人诣阙上书的所谓清流，那些能左右朝堂舆论的天下楷模，都必须被彻底清除。
名望与实权，二者不可兼得。
造神运动，只能由曹操与陈太阿主导。
舆论权柄，必须牢牢掌握在陈渡手中。
【（陈曹离青期间的政治角力）
青州墨城的活字印刷技术经过多次改良，已能高效印制各类典籍。掌控舆论的重要工具——报纸，在淮南地区筹备就绪后即将正式发行。
如何吸引世家大族、寒门子弟乃至普通百姓购买报纸，从而潜移默化地引导舆论？方法很简单：在每期报纸上开辟专栏，刊登连载小说。
在这个娱乐匮乏的年代，一部精彩的小说足以吸引所有人，从权贵到平民，无人不爱。陈渡想灌输给大众的思想、观点，以及打造舆论领袖的计划，都能通过报纸实现。
人们花钱购买报纸后，自然会仔细阅读。在这个信息闭塞的时代，报纸上的内容如同让人上瘾的短视频平台，极具吸引力。
这是曹操政权区别于其他诸侯的又一道优势。缺乏对人性的洞察、信息传播策略和情绪操控手段，即便其他势力拥有活字印刷和低成本造纸技术，也难以效仿曹操的报纸模式。
暖阁内温度渐升。
太师椅上的陈渡心跳微快，额头沁出细汗。程昱见他面色泛红，立即起身向外走去，对门外亲卫道：“让惜薪司的人把地龙的火调小些。”
“不必！”陈渡正沉浸于报纸刊印的筹划，被程昱的声音拉回思绪，当即出言制止。
“整个镇东将军府的地龙是统一烧的，主公特意将这间最暖的暖阁留给我们。”他环顾四周，见那些衣着单薄、伏案疾书的文吏并无燥热之感，继续说道：“若因我一人觉得热就调低温度，那些体弱的文吏和其他阁中办公的官员恐怕要受寒了。”
“主公自己不愿独占暖阁，特意将最暖和的大殿让给官员，反而去了温度较低的小阁990处理政务。”
镇东将军府外墙聚集了许多以卖炭为生的贫苦百姓，他们渐渐放下戒心，愿意靠近这座府邸取暖御寒。
孩子们也常在将军府周围玩耍。天冷时，他们会挤在墙根下取暖，偶尔摘几枝府里的桃花。这个看似普通的场景，实则意义非凡。它无声地消融着百姓对官府的隔阂。
官民之间本该如鱼得水。放眼天下，还有哪里的官府能与百姓建立如此真切的情谊？这点滴信任来之不易，日后治理百姓时，这份情谊能化解许多阻力。务必珍视维系。
陈渡常将爱民如子挂在嘴边。这样的话无论重复多少次都不嫌多。唯有反复强调，才能让仁政之心在更多人心中生根。
在座众人频频点头。程昱也端坐席间。在追随陈渡前，这位出身豪族的谋士向来轻视百姓。他曾认为平民狡诈吝啬，怯懦无能却又凶残暴戾。百姓地窖里藏着粮食，深山中藏着良田。他们表面忠厚却满口谎言，战时更会趁乱劫掠。
但经过陈渡数年的言传身教，程昱的想法已发生根本转变。他意识到百姓种种不堪的表现背后，实为天灾人祸所致——横征暴敛、土地兼并、教化缺失。如今的他，再不会将暴戾施加于百姓身上。
（
陈渡望向步骘，问道：子山，琅琊那些大族对种茶一事有何看法？
这片丘陵地带与广陵同样适宜种植茶叶。
步骘答道：前些日子属下召集琅琊主要世家商议。多数家族听闻官府将高价收购茶叶，三十余家当即签下契约。其余四十余家虽表兴趣，却仍在观望。他们并非信不过官府，只是担忧茶叶生意的持久性。
这些家族交出隐户后，确实人手吃紧。如今已有大片田地无人耕种，若再辟茶山，恐怕更多良田要荒废。他们不愿冒险也是情理之中。
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