共生号驶入虚实域时，舷窗外的星象成了幻与真的相依——域左的“虚境”飘着“虚星云”，云色如月光融雪，泛着蒙蒙的白，云絮间缠着“虚星纹”，纹如流雾漫过虚空，轻盈而无定，是“虚”的无形；域右的“实境”立着“实星岩”，岩色如墨玉凝脂，透着沉沉的黑，岩面上刻着“实星纹”，纹如斧凿嵌于肌理，坚硬而明晰，是“实”的有形。
虚境与实境的交界，是片“虚实泽”。泽面浮着“虚雾”（轻如蝉翼，聚散无定），雾下积着“实沙”（细如碎玉，沉凝有质）。虚雾若离了实沙（只虚无实），便成了无依的烟，风一吹就散成空茫，连片刻的影都留不住；实沙若缺了虚雾（只实无虚），便成了无气的僵，埋在原处永无生机，连一丝的灵都透不出。有星露降临时，虚雾裹着实沙凝成“虚实珠”（虚衬实：雾是虚，雾的柔是实的韵；实托虚：沙是实，沙的质是虚的基），像影与物：影是虚（可随的幻，可映的形），物是实（可触的体，可立的质），无物则影成了无依的幻，无影则物成了无显的僵，幻与真相照，才成存在的相。
“虚实镜的‘虚浮度’与‘实凝度’在相照，虚浮度过高时，虚星云的白纹漫过实星岩，把坚硬的实纹蚀成镂空，连最沉的岩体都被晕成透明的幻；实凝度过强时，实星岩的黑纹压着虚星云，把轻盈的虚纹碾成扁平，连最柔的云絮都被凝成僵硬的块，”沈翊指着屏上的虚实图谱，虚境的星结构是片飘散的白雾，连最浅的形都抓不住；实境的星结构是堆僵死的黑石，连最微的灵都透不出，“执虚派的星谱全是流动的虚纹，说‘虚才是灵，实即桎梏’；执实派的星谱全是坚硬的实纹，说‘实才是基，虚即空幻’。”
飞船落在“虚实原”，原生着“虚实物”：一种是“逐虚草”，草叶如流雾织成，丝丝缕缕全是无定的虚，却无半分根茎（无实的基），匠人说“虚就得追着灵韵，沾了实的沉凝就是滞”；一种是“凝实岩”，岩体如黑石堆叠，块块垒垒全是沉凝的实，却无半分纹路（无虚的灵），匠人说“实就得守着根基，沾了虚的流动就是浮”。
原心立着“虚实台”，台面是相照的“互照纹”：一半是流动的虚纹（虚），纹底嵌着星点的实斑（虚含实）；一半是坚硬的实纹（实），纹表渗着缕虚丝（实含虚）。纹路上浮着古老的图：一位虚实族匠人正在制“虚实砚”，砚石是实（黑玉为体，可托的基），墨雾是虚（松烟为魂，可化的灵），雾过淡时（虚浮过甚），匠人会研入实料凝其韵（增实以固虚）；石过糙时（实凝过甚），匠人会呵出虚雾润其质（增虚以活实）。研墨时，石的沉凝里托着雾的轻盈，雾的轻盈里含着石的厚重，像字与纸：纸是实（可载的体，可触的质），字是虚（可传的意，可会的灵），无纸则字成了无托的幻，无字则纸成了无灵的空，幻与真相照，才成书写的意。
“执虚派造的‘虚星楼’，全用虚星云筑墙，楼体是片流动的白雾，连梁柱都裹着无定的纹（只虚无实），说‘抓住灵韵就抓住了真，实凝都是多余的缚’，结果楼体在星风中散如飞烟，雾缕消散后露出的只是空处，虚而成幻。”沈翊指着屏上的虚境残影，执虚派的星结构是团易散的雾，连最浅的基都没留下，“他们把虚当成了无实的幻，却忘了存在不仅要‘有虚’，还得‘有实’，无实的虚，是缕一触就散的烟。”
林默蹲在凝实岩的隙边，岩缝卡着半张星图：那是执实派的“实星牢”，全用实星岩砌壁，壁体无缝无隙，连牢门都无半分虚纹（只实无虚），说“守住根基就守住了存，虚浮都是无用的幻”，结果牢内星气滞如死水，岩壁越缩越密，最后成了块不透光的僵石，实而成锢。
“虚与实，原是同存的幻与真。”林默抚着虚实台的互照纹，虚纹的流动里藏着实的沉凝，让灵韵有了依托的基；实纹的坚硬里含着虚的轻盈，让根基有了活转的灵。“你看言与意：言语是实（可闻的声，可辨的词），意义是虚（可会的灵，可悟的韵），无言则意成了无传的幽，无意则言成了无魂的音，幻与真相照，才成言语的灵。”
沈翊望着虚实泽的虚雾，雾下的实沙正随星力泛光，像形与神：形态是实（可看的貌，可触的体），神韵是虚（可感的灵，可会的韵），无形则神成了无附的飘，无神则形成了无韵的僵，幻与真相照，才成形态的活。
共生号的共振波漫过虚实原，逐虚草的叶间渐渐生出扎实的根茎，轻盈的雾缕有了依托，像丛含着骨的云，虚的灵里带着实的基；凝实岩的体上慢慢浮起流动的纹路，沉凝的黑石有了活气，像块含着韵的玉，实的质里含着虚的灵。
虚实泽的虚雾与实沙开始相照，虚雾不再空幻，实沙不再僵滞，泽面上长出“虚实树”：树干是实（固的基，可立的质），枝叶是虚（流的韵，可展的灵），枝过散时干定其形（实固虚），干过僵时枝活其意（虚活实），像诗与境：诗句是实（可诵的词，可记的字），意境是虚（可感的灵，可悟的韵），无诗则境成了无托的幻，无境则诗成了无魂的句，幻与真相照，才成诗篇的生。
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