共生号驶入显隐域时，舷窗的景象突然有了虚实——左侧的“显境”里，万物都像被剥开的果，根须缠在地表，叶脉浮在叶外，连星核的纹路都裸露在外，闪着刺目的光，像堆被翻乱的杂物，每一寸都看得真切，却没了藏的韵；右侧的“隐境”里，万物都像埋在雾里的石，花藏在蕾中不绽，果隐在叶下不露，连星岩的轮廓都漫在影里，像浸在水里的墨，每一寸都藏得严实，却没了显的趣。两境之间的“相成境”里，立着棵奇异的古树：半树露在光里，枝繁叶茂，花绽果垂，显的每一片叶都连着隐在土里的根；半树藏在雾里，根须盘错，却有细枝破雾而出，隐的每一寸根都牵着显在光里的枝，像幅半露半藏的画，露的部分见生机，藏的部分见根基。
“探测仪的‘显频’和‘隐频’在割裂，却没找到相系的脉。”林默指着屏幕，显轨像摊开的纸，把星子的每丝纹路都铺得平展，连最私密的星核震颤都露在外面，显得浮而不实；隐轨像卷紧的轴，把星子的每寸痕迹都裹得严实，连最该显的星讯都藏在里面，显得涩而不通。“逐显派的光纹全是敞着的，像没关的门，见着什么都往外抖，说‘隐就是伪，显才是真’；守隐派的光纹全是闭着的，像上了锁的箱，攥着什么都不肯露，说‘显就是浅，隐才是深’。”
飞船落在“显隐滩”，滩上散着“表里石”：一种是“逐显石”，石内的纹路全刻在表面，里层空空如也，像只敞口的陶碗，看着满满当当，实则虚浮，碰一下就晃出空洞的响；一种是“守隐石”，石内的纹路全藏在芯里，表层光溜溜的，像块封死的铁，看着沉沉实实，实则晦涩，敲一下只发闷哑的音。
滩中央立着“显隐台”，台面是层叠的“相成岩”，岩上的纹一半是外露的叶脉（显），一半是深埋的根须（隐），叶脉连着根须的头，根须牵着叶脉的尾，织出古老的图：一位显隐族长者左手持“显形镜”，镜光不烈，能照出物的形，却不剥其里，显其表时，必映出里的痕；右手握“藏迹壶”，壶影不沉，能藏物的迹，却不掩其神，隐其里时，必透出表的韵。显隐族在镜与壶之间行走，像莲：花绽水面是显，根扎泥里是隐，显是隐的绽放，隐是显的根基，少了哪样，都结不出饱满的莲蓬。
“他们把‘显隐’活成了‘要么露得浅薄，要么藏得晦涩’的僵局。”沈翊摸着一块逐显石，石内突然传来空洞的响：一个逐显派少年把自己的星核纹路全刻在石表，逢人就指，最后连自己都忘了纹路的意义，只记得炫耀，他在石缝里叹，才明白“没隐的显，是没肉的骨，看着清楚，却没了滋味”——就像果实，若皮里没肉（隐的实），只露着核（显的空），再红的皮也没人尝。
而在守隐石旁，林默看见另一段涩：一个守隐派老者把自己的星讯全藏在石芯，连至亲都不肯露，最后星讯在石里闷成了死结，他在石心憾，才懂得“没显的隐，是没门的屋，藏得严实，却没了用处”——就像种子，若总藏在土里（隐的深），不肯发芽（显的生），再饱满的仁也长不成苗。
“显与隐，原是同株树的表里。”林默指着显隐台的相成岩，岩上的叶脉正牵着根须动，显的叶越茂，隐的根越壮；隐的根越深，显的叶越繁。“你看书，字是显，意是隐，没字的显是白纸，没意的隐是乱码，只有字表其意，意托其字，才成了文章；你看人，言是显，心是隐，没言的显是哑谜，没心的隐是虚言，只有言表其心，心撑其言，才成了真诚。”
共生号的共振波轻轻漫过显隐滩，逐显石的表纹渐渐往里收，裹上层淡淡的里痕，像露在外面的枝连着土里的根：一个逐显派少女试着在显露的纹路里藏点深意，星子突然有了韵，她指着石表，“原来显里得有隐的‘实’，才不空洞。”
守隐石的里纹渐渐往外透，渗进丝缕的表迹，像埋在土里的根冒出土面：一个守隐派老者试着在隐藏的星讯里露点线索，星子突然有了光，他摸着石表，“原来隐里得有显的‘引’，才不晦涩。”
显隐台的相成岩在这时亮得温润，岩上的古图旁浮出箴言：“显无隐撑，则浮；隐无显导，则闭。显隐相成，方得其真。”滩后的“表里泉”突然涌流，泉水一半是“显迹露”，能让显露的物带着隐的根，却不失清晰；一半是“藏神泉”，能让隐藏的物透着显的迹，却不失深邃。泉水流过处，逐显石的表纹有了隐的实，守隐石的里纹有了显的引，像玉器：玉表的纹是显，玉里的质是隐，纹依质而存，质借纹而显，才成了可观可藏的宝。
年长的显隐族（他的光纹一半是外露的明线，一半是内藏的暗线，明线牵着暗线的头，暗线托着明线的尾，像幅绣品，表面的花连着背面的线，背面的线撑着表面的花，缺了哪样都不成绣）递给林默一枚“显隐符”，符内一半是显露的叶脉，一半是隐藏的根须，叶脉的尖缠着根须的头，根须的尾连着叶脉的尾，“你们让我们懂了，显不是没遮的裸（得有隐的里撑着，才显而不浮），隐不是全封的闭（得有显的表引着，才隐而不晦）——显是隐的言，隐是显的意，合在一起，才是完整的理。”
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