十五米的距离，在杨帆全力爆发的速度下，不过是两个呼吸的时间。
但他的目光，在这电光火石的冲刺过程中，已经将祭坛的结构细节尽收眼底。这不再是远观时的模糊轮廓，而是近在咫尺、触手可及的实体——一个由死亡与邪术共同铸就的亵渎之物。
祭坛基座高三米，呈不规则六边形，暗合某种邪阵布局。垒砌的材料正如远观时判断的那样：森森白骨与漆黑冥石交错堆叠。
白骨有新有旧，构成了祭坛的骨架。
最底层的骨头已经风化严重，呈灰白色，表面布满细密的裂痕，从形态判断至少是百年前的遗骸——可能是更早年代误入此地的山民或探险者。往上一层，骨骼相对完整，有些还粘连着尚未完全腐烂的筋腱和衣物碎片，那些冲锋衣的残片、登山鞋的胶底，无声诉说着他们生前的身份。而最外层，最靠近祭坛表面的位置，是几具几乎“新鲜”的骨架，骨头上还残留着暗红色的组织，甚至能闻到淡淡的血腥气。
杨帆的目光扫过一具半埋在冥石中的颅骨，那上面还戴着一副破碎的眼镜，镜片已经龟裂，但镜腿上的品牌标志清晰可见——那是三个月前失踪的某大学地质考察队统一配发的装备。
怒火在胸中升腾，但被强行压制，转化为更冰冷的专注。
冥石则构成了祭坛的血肉。
这是一种罕见的矿物，天然呈哑光的漆黑，表面有细密的蜂窝状孔洞，能够高效吸附并储存阴性能量。在正统风水师手中，经过特殊炼制的冥石是制作“镇阴桩”的上好材料，用于镇压阴煞过重之地。但在这里，它们被未经处理地直接使用，每一块冥石都因长期浸泡在阴脉煞气中而变得冰冷刺骨，表面隐约有暗色流光游走。
白骨与冥石的组合并非随意堆砌。
杨帆在冲刺的最后一刻，看清了其中的规律：每三块冥石构成一个等边三角形，三角形的中心必定嵌有一块特定的人骨——通常是手骨、脊椎骨或颅骨碎片。这种排列方式，他在《葬经翼》的邪术篇中见过记载，名为“三阴锁魂阵”。以冥石为容器，以人骨为媒介，将被杀者的残魂困于阵中，使其怨气不得消散，成为持续滋养阴煞的“活电池”。
而祭坛的六个立面上，刻满了密密麻麻的符文。
那不是雕刻，更像是某种力量“腐蚀”出来的痕迹。符文线条扭曲如虫爬，与正统道家的圆融流畅截然不同，充满了尖锐的角度和突兀的转折。杨帆认出了其中一部分——那是将《宅经》中记载的“安宅符”、“镇煞符”逆写并扭曲后的变体。原本用于安定家宅、镇压邪祟的符文，被颠倒、反转后，效果也完全逆转，变成了聚集阴煞、激发怨气的邪术符号。
更诡异的是，这些符文并非死物。
它们在“呼吸”。
随着祭坛顶端幽绿火焰的跳动，那些符文沟槽中的暗红色液体——现在近距离看，那是一种粘稠如糖浆、散发着铁锈与腐臭混合气味的血污——也随之缓缓流动。血流过处，符文线条会短暂地亮起幽绿的光芒，如同电路被接通。整个祭坛表面，数千个符文此起彼伏地明灭闪烁，构成一幅令人眩晕的邪恶图腾。
祭坛顶部是一个直径约两米的平台。
平台中央，幽绿火焰熊熊燃烧。
那火焰没有温度，反而散发着刺骨的阴寒。火焰的核心不是燃料，而是一团不断翻滚、凝聚的黑色气旋——那是从寒潭抽取来的精纯阴煞，在此处被邪术转化，成为炼化镇物的“炉火”。
而火焰之中，悬浮着那尊青铜睚眦。
此刻近距离观察，杨帆才看清它的全貌。
睚眦是龙之九子之一，性好斗，喜杀戮，常被雕刻于兵器之上以增威势，也常作为镇煞瑞兽用于镇压凶地。这尊青铜睚眦的铸造工艺极为精湛，高约一尺，怒目圆睁，口衔利剑，鬃毛飞扬，四肢肌肉虬结，充满力量感。原本应是威严凛然、令邪祟辟易的瑞兽。
但现在——
它被倒置放置。
头朝下，足朝上，这是对镇物最严重的亵渎。倒置意味着将其“镇压”的属性完全逆转，从镇煞变为引煞，从辟邪变为招邪。
青铜表面布满了细密的黑色纹路。
那些纹路如同活物般蠕动，从睚眦的四足开始向上蔓延，已经覆盖了躯干的大部分，正向头部和口中所衔的利剑侵蚀。仔细看，每一条黑纹都是由无数微小的邪术符文连接而成，它们像寄生虫一样钻入青铜内部，污染着睚眦千年积累的灵性。
最触目惊心的是睚眦的双眼。
原本应闪烁着威严金光的兽瞳，此刻已经变成了两个漆黑的空洞。空洞深处，隐约能看到幽绿的火苗在跳动——那是邪火正在焚烧、取代睚眦本来的“神”。而睚眦口中衔着的那柄利剑，剑刃上已经爬满黑纹，剑尖处甚至有细小的黑色结晶在形成。
杨帆的心脏狠狠一抽。
他能“感觉”到，这尊睚眦正在发出无声的哀鸣。它的灵性尚未完全泯灭，仍在抵抗着污染，但那股抵抗之力正在邪火的炼化下节节败退。每一条黑纹的蔓延，都意味着它与地下阴脉的“封印联系”被扭曲一分。
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