“戴妫生下桓公后不久就去世了，庄姜主动请缨抚养这个孩子，把所有的爱都倾注在他身上。
她不仅教桓公读书识字、学习礼乐，还言传身教，教他如何做一个贤明的君主。
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在庄姜的悉心教导下，卫桓公从小就表现出仁厚贤德的品质，即位后也确实励精图治，努力整顿卫庄公留下的烂摊子，让卫国局势一度稳定下来。
可惜后来卫桓公被弟弟州吁所杀，州吁叛乱最终被平定，卫国才得以恢复秩序。
虽然卫桓公的结局悲惨，但庄姜的养育之功不可磨灭，若不是她的悉心教导，卫国可能会陷入更长久的混乱。
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不过，庄姜最深远的影响，还是在文学领域。
作为第一位见于《诗经》的女诗人，她打破了“男性垄断诗歌创作”的局面～
用女性的视角书写情感与生活，为中国古代女性文学开辟了道路。
在她之前，《诗经》里的诗歌多是民间歌谣或男性文人作品，而庄姜的诗作则充满了女性的细腻与敏感，让后世得以窥见春秋时期贵族女性的内心世界。
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她的诗歌风格清新自然，情感真挚动人，善于用比喻、象征等手法表达情感，对后世文学影响深远。
比如《柏舟》里的“我心匪石”“我心匪席”，成为后世表达坚定意志的经典典故；
《绿衣》的抒情方式，也被后世很多诗人借鉴，用来表达思念与哀怨。
唐代的李清照、宋代的朱淑真等女词人，都在一定程度上受到了庄姜的影响，延续了女性文学的脉络。
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更重要的是，庄姜的存在证明了古代女性并非只能依附男性，她们也有才华、有思想、有格局，能够用自己的方式留下印记。
在那个男权至上的时代，她敢于用诗歌表达自己的喜怒哀乐，敢于对不公的命运说“不”，这种精神本身就极具价值。
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从公主到诗人，她活成了《诗经》里的永恒～
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庄姜的一生，起于荣华富贵，历经婚姻坎坷，最终在诗歌与坚守中找到了自我。
她或许没能拥有完美的婚姻，却用文字在历史上留下了浓墨重彩的一笔；
她或许只是春秋时期众多贵族女性中的一个，却因为才华与勇气，成为了被铭记千年的传奇。
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如今，当我们翻开《诗经》，读到“手如柔荑，肤如凝脂”，依然会为她的美貌惊艳；
读到“我心匪石，不可转也”，依然会被她的倔强打动。
她就像从《诗经》里走出来的女子，带着春秋时期的风与月，带着女性的柔与刚，告诉我们：
无论身处何种境遇，都要保持内心的丰盈与坚守，用自己的方式活成永恒。
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庄姜不是完美的圣人，却是真实的“大女主”。
她的故事告诉我们，美貌会随时间流逝，身份会因境遇改变，唯有才华与精神，能穿越千年时光，依然闪耀在历史的长河里。
这大概就是这位春秋“顶流公主诗人”，留给我们最珍贵的遗产吧。”
视频结束
历史上很多名人对庄姜的评价颇高，多称赞其美貌、才华与品德～
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? 孔子：孔子对庄姜大加赞美。
《论语·八佾》中记载，子夏问曰：
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”
孔子回答说“绘事后素”，意思是五彩斑斓的图画，只有在白绢上才清晰明了，借此说明庄姜的美在于其贤良淑德的品德，这种内在美才是美的真谛。
?宋代大学者朱熹在《监本诗经》中认为《诗经》中的《燕燕》《终风》《柏舟》《绿衣》《日月》等五首诗都出自庄姜之手～
因此认定庄姜是中国古代第一位女诗人，高度评价了她在文学史上的地位。
?清代学者姚际恒在《诗经通论》中评价庄姜的美貌时说：
“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱”～
认为千古以来歌颂美人的作品，没有能超过对庄姜描写的。
?清代人方玉润在《诗经原始》中称：
“千古颂美人者，无出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二语”，
指出这两句诗是描写美人的千古绝唱。
?清代大诗人王士祯将庄姜所作的《诗经·邶风·燕燕》评为“万古送别之祖”，高度肯定了这首诗在送别诗领域的开创性地位。
?唐代史学家刘知几在《史通》中赞曰“女史司箴，庄姜赋诗”，充分肯定了庄姜在女性文化史上的开创性地位，强调了她在诗歌创作方面的贡献。
各朝皇帝们看完视频后，反应各不相同。
年轻的皇帝满脸敬佩，喃喃自语：
“如此才华与勇气兼备的女子，实在难得，她以一己之力为女性文学开辟道路，当真是巾帼不让须眉。”
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