他不仅是军事将领，更成了“复明”的精神象征。
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三、后世史学家及学者：
赞其“民族脊梁”，肯定其“历史地位”～
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近现代以来，史学家跳出“王朝正统”视角，更从“民族抗争”的角度评价李定国，将他视为明末汉人抵抗外来侵略的“代表人物”。
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?顾诚（当代明清史权威学者，着《南明史》）：
顾诚在《南明史》中对李定国给予极高评价，称他是“南明最杰出的军事家”，并强调：
“李定国的一生，应该分为两个阶段：
前半生是农民起义军的将领，后半生则是南明抗清的中流砥柱。
他的转变，不是‘投降’，而是从‘反明’转向‘抗清’，核心是为了维护汉人的文化与尊严。”
（出自《南明史·第二十四章》）。
这段评价理清了李定国的“身份转变”，肯定其后期抗清的“民族意义”。
?郭沫若（历史学家、文学家）：
在其着作《甲申三百年祭》的补充论述中，郭沫若评价：
“李定国是明末农民起义军中，最有气节、最具战略眼光的将领。
他的失败，不是个人的失败，而是南明政权腐朽与内斗的必然结果。”
（出自《郭沫若全集·历史编》）。
将李定国的悲剧归因于时代与体制，而非个人能力，进一步凸显其“孤忠”的悲壮。
?蔡东藩（近代通俗史学家，着《清史通俗演义》）：
在书中，蔡东藩以通俗笔法评价：
“定国用兵如神，兼知大义，实为明末清初第一流人物。
若使南明诸臣同心协力，辅佐永历，以定国之勇，未必不能恢复中原。”
（出自《清史通俗演义·第二十九回》）。
“第一流人物”的评价，将他置于明末清初的历史坐标系中，与袁崇焕、史可法等并列，同时再次点出“内斗”是其失败的关键。
【作者有话说：
我曾是滇黔的抗清砥柱，从磨盘山到湘桂九战九捷震敌胆，怎奈友军掣肘、粮尽援绝功败垂成，如今困守穷城难销热血，v我几个免费的“为爱发电”助我再整戎装，扬旗之日必带尔等再复汉土，让“两蹶名王”的威名再慑胡尘！】
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