“有一次，张伯祖接诊了一个“疑难杂症”患者，病人吃不下饭，浑身无力，好几个医生都束手无策。
张伯祖琢磨了半天也没头绪，张仲景在旁边看了看，突然说：
“师傅，我觉得他可能是脾胃虚寒，要不试试附子理中汤？”
张伯祖半信半疑地开了药，结果病人喝了两副就好转了。
从此，张伯祖直接把张仲景当成了“继承人”来培养，还逢人就夸：
“这孩子，将来绝对比我牛，东汉医学界的‘未来之星’非他莫属！”
(?˙?˙?)
二、官场“摸鱼”？不，是“沉浸式体验”民间疾苦～
(づ￣ ～￣)づ
长大后的张仲景，按照家里的安排，走上了“仕途”。
他先是被举为“孝廉”，后来又当了长沙太守。
搁现在，这就是“地级市市长”，妥妥的“人生赢家”。
可张仲景当这个官，跟别人不一样———
别人当官是为了权力和财富，他当官纯粹是为了“方便看病”。
(●???)
当时的长沙，因为战乱和瘟疫，老百姓苦不堪言。
很多人得了病没钱治，只能在家等死。
张仲景看在眼里，急在心里。
于是，他想出了一个“骚操作”———
每个月的初一和十五，他把太守府的大门敞开，让老百姓进来问诊，自己则坐在公堂上当“坐堂医生”。
这操作搁当时绝对是“惊世骇俗”，毕竟哪有太守放着公务不干，天天给老百姓看病的？
(ˊ?ˋ*)?
有人劝他：
“大人，您这是在‘摸鱼’啊！
朝廷要是知道了，肯定得治您的罪！”
张仲景却笑着说：
“摸鱼？
我这是‘沉浸式体验’民间疾苦！
老百姓都快病死了，我当这个官还有啥意义？
再说了，看病救人，比处理那些勾心斗角的公务有意思多了！”
(*￣～￣)
就这样，“张太守坐堂行医”成了长沙的一大“名场面”。
每次到了初一十五，太守府门口就排起了“长龙”，比现在网红店排队还热闹。
张仲景也不嫌累，从早到晚接诊，有时候连饭都顾不上吃。
老百姓都亲切地叫他“张青天”，只不过这个“青天”不是断案的，是救命的。
?(???～???)∫?
后来，“坐堂医生”这个词就流传了下来，现在我们去药店看到的“坐堂医”，最早的源头就是张仲景。
不得不说，这哥真是“行业开创者”级别的人物，连当官都能玩出“跨界新高度”。
(*?︶?*).。.:*?
三、瘟疫“催更”？
《伤寒杂病论》横空出世，堪称“医学界的《红楼梦》”～
七玥：“可惜了～?《伤寒杂病论》好像遗失了一些…”
╮(︶～︶)╭
“东汉末年，那可是“瘟疫高发期”，用现在的话说就是“病毒大流行”。
尤其是建安年间，瘟疫更是一波接一波，死了好多人。
张仲景自己的家族也没能幸免，原本二百多口人的大家族，不到十年就死了三分之二，其中大部分都是死于“伤寒”～
（博主给大家解释一下：
这里的伤寒不是现在的伤寒杆菌引起的病，而是泛指一切外感热病）。
(??～?? ?)
看着亲人一个个离去，张仲景别提多难受了。
他暗下决心：
“我一定要写出一本能救命的书，让老百姓不再受瘟疫的折磨！”
于是，他开始了“闭关创作”模式，这一闭就是十几年。
(′-﹏-`；)
当时没有电脑，没有打印机，所有的内容都得靠手写。
张仲景白天坐堂行医，晚上就挑灯夜读，把自己几十年的行医经验和对古代医书的研究成果，一点点整理出来。
有时候为了一个药方，他能熬到半夜；
有时候为了验证一个病症，他能亲自去病人家里观察。
用现在的话说，这就是“学术卷王”的终极形态———
为了搞研究，连觉都可以不睡。
( ′?ω?)？
有人问他：
“你这么拼干啥？
反正你是太守，不愁吃不愁穿的。”
张仲景却说：
“你懂个啥？
现在瘟疫这么严重，老百姓就像在‘渡劫’一样，我多写一个药方，可能就能多救一条命。
这事儿，比当太守重要一万倍！”
?[┐┌]?
终于，在公元210年左右，《伤寒杂病论》横空出世了。
这本书堪称“医学界的《红楼梦》”，内容包罗万象，既有对病症的详细描述，又有对应的药方，还有治疗原则和方法。
里面的很多药方，比如麻黄汤、桂枝汤、白虎汤，到现在还在临床上广泛使用，堪称“千年神方”。
(?-_?)??
更牛的是，张仲景在这本书里提出了“辨证论治”的思想，简单来说就是“对症下药”，根据病人的具体情况来制定治疗方案。
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