“五、暮年着述：
“老泉”的最后时光～
嘉佑五年（1060年），朝廷授予苏洵“秘书省校书郎”一职，负责编修《太常因革礼》。
这份工作看似清闲，他却做得极其认真——翻阅历代礼书时，发现“仪礼多有矛盾”，便逐字核对，遇到争议处，就写下“按某书某卷，当如此”，旁征博引，一丝不苟。
这部书后来成了北宋礼制研究的重要文献。
治平三年（1066年），苏洵病逝于开封，享年五十八岁。
临终前，他把苏轼、苏辙叫到床前，嘱咐他们：
“吾平生作文章，乃吾所以自见也。
汝等继吾志，毋废吾业。”
又说“吾死无憾，惟恨不见汝等大成”。
他的灵柩被苏轼、苏辙护送回眉山，葬于老家的老翁泉旁。
因他晚年自号“老泉”（一说“老泉”是苏轼别号，后世误传，此处依民间共识），当地人便称他的墓为“老泉墓”。
欧阳修亲自为他写墓志铭，称其“信道笃而自知明，轻外物而重内修”；
王安石虽与他有政见之争，也叹“明允之才，吾不及也”。
六、身后之名：
? ?)?*??被低估的“唐宋八大家～
后世提起苏洵，常说“他是苏轼的父亲”，但在“唐宋八大家”里，他的地位绝非“沾儿子光”。
明代茅坤编《唐宋八大家文钞》，评苏洵的文章“如幽燕老将，气韵沉雄”———
他的文字没有李白的飘逸，没有杜甫的沉郁，却像一位身经百战的将军，看似不动声色，一出手便精准狠辣。
他的“晚学”经历，更成了千古励志范本。
朱熹说“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”，被写进《三字经》，成了无数劝学的例子。
其实他的价值，不止于“励志”———
在那个“年少成名”成风的时代，他证明了“人生不必急，厚积自能薄发”；
在“科举至上”的环境里，他用“以文立身”告诉世人，学问的价值不止于功名。
如今，眉山的三苏祠里，苏洵的塑像端坐正中，左手握卷，右手微抬，仿佛还在和苏轼、苏辙谈论文史。
往来的游客里，有人会指着他的塑像说：
“这就是那个‘二十七始发愤’的苏老泉。”
而他留下的，不只是那些“切中时弊”的文章，更是一种人生态度———
起点晚没关系，只要方向对、肯坚持，照样能走出自己的天地。
这，或许就是苏洵最动人的地方：
他不是天生的“学霸”，却活成了“大器晚成”的代名词；
他没做过惊天动地的大事，却用一支笔、一颗心，在历史上写下了属于自己的篇章。”
视频结束
七玥：“苏洵，苏老泉享年58岁，纵观他的一生，家境优渥、年少时父亲的宽松教育以及对八股科举的反感～使得苏洵直到27岁才开始发奋学习，然而他不仅自己刻苦钻研，还成功的培养了下一代，最终和儿子苏轼，苏辙一同以文学成就着称于世，合称“三苏”，并都被列入唐宋八大家，苏洵是其中唯一没考中进士却成功做官～终成“大器晚成”的典范的人。”
各朝各代的老祖宗们：“好了，我们已经知道他是之前的大文豪苏轼的父亲了，还是那个宠哥狂魔的苏辙的父亲了～
不过凭什么唐宋八大家他家就占三呀，另外那5个是谁？”
很多老祖宗们疑惑不解，突然有人提起有那个不太出名的“曾巩”啊。
各朝各代对于这样“大器晚成”的例子还是持赞成态度的，毕竟：只要努力，只要开始，什么时候都不晚，社会的主流价值观都是要求人们积极向上努力的。(????)
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一起来看看历史名人对苏洵的评价吧～
历史上对苏洵的评价，多聚焦于他的文学成就、文风特点以及“三苏”的整体影响：
? 欧阳修?：作为赏识苏洵的前辈文人，曾评价他“博辩宏伟，纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”，既肯定其文章的雄辩气势，也认可其思辨深度，还主动向朝廷推荐他，称其“可任以官”，是苏洵声名传播的重要推手。
?- 曾巩?：认为苏洵的文章“少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能尽之约，远能使之近，大能使之微，小能使之着”，精准点出他善于用简洁语言讲透道理、化抽象为具体的文风优势。
?(???)?- /?《宋史》：记载他“年二十七，始发愤为学”，强调其“大器晚成”的经历，同时评价其文“下笔顷刻数千言”“其体浑涵光芒，雄视百代”，将他与苏轼、苏辙并称“三苏”，肯定其在宋代文坛的地位。
七玥又看了看现代网友对苏洵的评论～
“苏洵27岁才开始努力，这简直是在告诉我们“人生重启，永远不晚”，妥妥的励志偶像！”
“苏洵这才是‘大器晚成’的天花板吧？
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