此时的临时邑社早已人声鼎沸，人头攒动。
前来道贺的贵族和观礼的人群，聚集在茅草围栏外。
社坛中央的巨石静静矗立，旁侧临时供奉着杞族的祖先木主。
巫祝身着祭祀服饰，手持木杖站在石主前。
杞渊带着几位族老，正等候在社坛边，身旁摆放着杞族准备的嫁妆。
待李枕与杞棠走到社坛前，巫祝上前一步，高声吟唱祈福辞。
杞棠在姐妹的搀扶下，对着祖先木主躬身跪拜三次，行跪拜大礼。
老巫祝高声吟诵祈福之辞：“伏惟列祖，佑我杞女！”
“归依李氏，安享新邑！”
“盟好永固，族裔昌炽！”
祈福完毕，杞渊走上前来，将嫁妆一一交给李枕的侍女，目光看向李枕：
“今将小女托付邑尹，望善待之。”
“我杞族上下，亦愿与桐安邑，福祸同当！”
李枕拱手回应：“杞公放心，我必不负今日之诺。”
随后，巫祝取来事先备好的黍米，撒在社坛的黍秸秆上。
又让人牵来一头肥羊，以玉匕取少许羊血，涂抹在巨石之上。
巫祝高声祷告：“谨以黍稷、牺牲，告于邑地之神！”
“杞氏举族归附，淑女嫁于邑尹，愿神护佑桐安，土地丰产，族群安康，永无兵戈之扰！”
祷告声落，周围的杞族族人与桐安邑民众齐齐躬身行礼，口中高呼：
“愿神庇佑，盟好永存！”
声音回荡在空地上，久久不散。
送亲仪式完成，李枕转身，对着杞棠伸出手。
杞棠抬眸望他，眼中含笑，轻轻将手放入他掌心。
两人并肩，在众人的注视下，朝着村子内李枕的小院走去。
仪式并没有到此结束，接下来还有祭拜家庙的环节。
一行人回到李枕家的那个简陋小院，侍女们早已备好简化祭服。
杞棠在侍女的服侍下，褪去了迎亲时的盛装，换上一身素色麻织短衣，腰间系着同色布带，发髻依旧挽着，只保留了一支朴素的玉簪。
褪去了些许艳丽，更显庄重素雅，契合庙见的礼制。
院外，一辆牛车已然备好。
李枕与换好祭服的杞棠一同登车，两名护卫持戈立于车侧，侍女们捧着祭祀用品紧随其后。
牛车缓缓启动，朝着家庙所在的山头驶去。
新邑家庙选址地势略高，便于祭祀时俯瞰邑地，合乎“望气迎神”的古俗。
不多时，牛车便抵达山脚下。
众人步行上山，远远便见家庙前的空地上，妲己已身着玄色祭服等候。
玄色乃商代祭祀重器之色，衬得她身姿愈发娴雅，又不失正妻主持祭祀的威仪。
这个时代的传统是“主妇主持内宅祭祀”，妲己作为李枕的正妻，今天的祭祀自然得有她来主持。
庙门外东侧空地，赞者早已按规制铺好粗麻垫，陶盘、黍米、香草等供品一一摆放妥当。
见李枕三人到来，巫莘上前躬身行礼，随即点燃香草。
袅袅青烟升起，带着草木的清香，弥漫在空地上。
“祊祭迎神，吉时已到！”巫莘高声唱喏。
李枕按方位立于麻垫东侧，妲己站在西侧。
杞棠则在两人前方北向而立，面向家庙大门，神情恭敬。
巫莘手持木杖，高声念诵迎神辞：“李氏祖先在上，今有裔孙李枕，纳杞氏女棠入族，延续宗脉！”
“谨以馨香、黍稷，恭迎祖灵降临，受此祭祀！”
辞毕，三人齐齐屈膝伏地，双手触地，行再拜之礼。
这个环节叫做门外迎神，商周时期祭祀讲究“先门外后庙内”的规矩。
祊祭既毕，巫莘上前，掀开家庙门前的大门，象征性地清扫了门槛内侧地面，而后侧身躬身：
“请邑尹、夫人、杞氏女入庙！”
李枕率先迈步而入，立于东阶之下，是为尊位。
妲己随后跟进，站在西阶之下，是为正妻主妇之位。
巫莘引着杞棠走进庙内，让她立于庭院中央，面朝供桌上供奉的木主牌位。
巫莘将黍米、烤肉、陶杯等供品依次摆上供桌，又在供桌下铺好编织席子。
“主祭献享，请邑尹升阶！”
李枕应声走上东阶，至供桌前双膝跪地，双手扶地。
巫莘递上一束香草，他接过，分三次轻轻插入供桌前的泥土中，行三上香之礼。
随后，他端起陶杯，将酒分三次洒在地面，完成三祭酒。
接着，他拿起供桌旁一块刻着祭文的祝版，高声诵读：
“今日纳杞氏女棠为妾，归入李氏宗庙。”
“愿祖先庇佑，家宅安宁，新邑兴旺，族裔绵延！”
诵读完毕，李枕将祝版置于供桌左侧，再拜一次，缓缓退至东阶下原位。
“新娘庙见，请杞氏女升阶！”巫莘转向杞棠。
杞棠在赞者的指引下走上西阶，至供桌前双膝跪地，行四拜之礼。
这是商周“成妇”的专用拜礼，每一次俯身都尽显虔诚。
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