“行了,瞧你这没出息的样。”
“你是一家之主,是这青藤邑的邑尹,更是我的男人,哪有真让你来服侍我的道理。”
说话间,她已转而伸出纤纤玉手,动作轻柔却利落地为李枕解开衣袍的系带,褪去他沾染了石粉与汗迹的外衫。
她的指尖偶尔不经意地划过他结实的胸膛,带来一阵微妙的颤栗。
妲己一边为他宽衣,一边抬起眼帘,眸光在氤氲的水汽中显得格外迷离:
“李枕,你给我记住了。”
“在这世上,哪怕是我,也没有资格让你俯身服侍。”
“只有我来伺候你的份,断没有你反过来服侍女人的道理。”
“所以,日后……即便你身边再添了别的女子,哪怕是在锦帐之内、床笫之间......”
“你也要给我端着你的身份,不可自降身价,做出那等服侍女人的事来。”
在这个尚存些许母系遗风的时代,对贵族夫妻间的情调并没有后世那些封建王朝那么严格的礼法约束。
这个时代礼法的核心是,重祭祀与等级,轻夫妻私域约束。
祭祀是绝对的核心,这个时代的人信鬼神,礼法最看重如何祭祀祖先、神灵。
比如祭品规格、祭祀流程等,这是国家和家族层面的大事,不容出错。
其次是“阶级与性别分工”,明确贵族与奴隶、男性与女性的分工。
男性主外治事、女性主内管家,但这种分工是“责任划分”,不是“禁止夫妻互动”的枷锁。
只有从西周开始,“礼法”才逐渐细化到夫妻私域,甚至限制夫妻间的亲密表达。
这个时代还没有这套对“夫妻情调”的严格约束,私域互动相对自由。
妲己的这番话,并非后世那种严格的礼法约束,更像是源于她骨子里对“她的男人”该有地位和姿态的维护。
她此举更深层的用意,是要将李枕“惯”出一种习惯。
一种习惯于被服侍、被仰望,而非去讨好他人的习惯。
她要让他身边所有的温柔乡,都及不上她所给予的这般既极致魅惑又处处以他为尊的体验。
无形中拔高他对男女之事的“门槛”,让他难以在别处获得同等的,身心皆被尊崇的满足。
这并非后世礼教的束缚,而是一种更为高明和深入骨髓的“驯养”与独占。
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