星云湖与抚仙湖虽一山之隔，却一水（海门河）相连。星云湖湖水澄澈如镜，波光粼粼，妩媚动人。每逢月明之夜，皎洁的月光映照湖面，如同繁星闪烁，晶亮如云，故而得名星云湖。
据说星云湖的大头鱼和抚仙湖的抗浪鱼，以两湖之间的那堵褐色石壁为界，到此便各自调头而返，因此该湖中石被称为界鱼石。长久以来，界鱼石两侧的抚仙湖与星云湖之鱼互不侵扰，隔石而居。
那两湖之鱼缘何不相往来？
实则，此与两湖之湖水成分及自然环境息息相关。
抚仙湖湖水异常清澈，乃是“缺吃少穿”的贫营养性湖泊，唯有身形细长、灵活性强的抗浪鱼等少数鱼种方可在此栖息；而与之仅一河之隔的星云湖则大相径庭，其为浅水湖，湖水营养富足，其中生长着养尊处优的大头鱼。
正是两湖环境之巨大差异，造就了抗浪鱼与大头鱼“老死不相往来”之奇特现象。
听完第五空间的萤火虫小鸮的介绍，亲爱的读者朋友们，第四卷第21章“作者有话说”的PK题“互连的抚仙湖和星云湖的鱼往来乎”，您答对了吗？
行脚至界鱼石，面对墨痴提出的“互连的抚仙湖和星云湖的鱼往来乎”之问题，答错的帝贺脸上不仅没有丝毫懊恼之色，反而露出了一丝不易察觉的笑容。
他心里暗自盘算着：“嘿嘿，这个问题可真是个好机会啊！我可以用它来考考戴惊鸿小妹，如果她也答错了，那我岂不是就有理由给她一个小小的惩罚啦？比如说……亲个嘴什么的，嘿嘿嘿。”
想到这里，帝贺的嘴角不由得微微上扬，仿佛已经看到了戴惊鸿被自己“惩罚”时那羞涩可爱的模样。
而对于孤山岛下的妖龙，帝贺忆起先祖大禹以九鼎山上的铜鼎镇压妖龙之事，遂亦欲铸鼎，而后请吕洞宾师兄前来施法，与“大波那铜棺”一同镇妖龙。如此，自己取走青晶，便不会影响对妖龙的封印了。就不知道这两只妖龙之间可有关联？
（亲爱的读者朋友们，你们认为这两只妖龙之间可有关联性？请于本章章评处发表您的看法，谢谢！下一章节将为您揭晓答案，敬请期待哦。）
与此同时，帝贺思忖着或许可以恳请吕洞宾师兄于碧云山建造道观，同时在孤山岛上建镇妖塔，如此方能更有效地镇压住妖龙，使得其在抚仙湖底不能翻身脱逃以危害人间。
帝贺将此念头与诸位法师共同商议，法师们皆表示认可，门源法师更是深感欣慰，认为帝贺并未因私事而忘却对民生的关怀，实乃一代明君。
越过界鱼石，门愿法师凝视着不远处的李家山，沉声道那是古滇国贵族的墓葬之地，再往前的石寨山，则是古滇国王族的安息之所。
他们徐步前行，绕过星云湖，来到抚仙湖东岸的“小凹”处，此处正对着孤山岛，门愿法师肃然道这正是先人“大波那铜棺”水葬时的祭坛所在，帝贺颔首道如此甚好，镇压妖龙的铜鼎铸成后请吕洞宾施法的封印祭坛亦当设于此地。
当晚众人便于“小凹”处祭拜大波那先人并在此宿营，这自在行程计划之外，也就多了一个晚上，他们于三日后回到了金莲村。
然而，就在他们踏入金莲村的那一刻，一股浓烈的血腥味扑面而来，让人作呕。众人定睛一看，眼前的景象让他们瞠目结舌，心中不禁涌起一股寒意。
金莲村原本是一个宁静祥和的村庄，如今却已变成了一片惨不忍睹的废墟。房屋被烧毁，街道上弥漫着浓烟和灰尘，到处都是横七竖八的尸体，鲜血染红了地面。
这些尸体有的残缺不全，有的面目全非，有的甚至被残忍地肢解。男女老少无一幸免，他们的脸上都带着惊恐和绝望的表情，仿佛在死前经历了极度的痛苦和折磨。
死者多为二旬至四旬之青壮年，据现场遗留十余具杀人凶手尸体之状况观之，此等青壮之力亦曾竭力与杀人恶魔相搏，然武力逊于人，遂尽遭斩杀。此股暗黑势力甚为凶残，其竟连孕妇腹中的胎儿亦不放过，亦遭其毒手！
但不知这伙暴徒为何又匆匆逃走，连同伙的尸体都未曾带走或就地掩埋。
整个村庄都被死亡的阴影所笼罩，没有一点生气。原本应该充满欢声笑语的地方，此刻却只有一片死寂和悲凉。这里仿佛变成了人间地狱！
即便是诸位法师，亦不禁怒斥这些灭绝人性的畜生、恶魔。
从死亡时间来看，墨巫推断是前晚掌灯时分。也就是说，如果帝贺一行人不在“小凹”处多住了一晚，他们依原行程回到金莲山，可能就要遭遇上这伙杀人魔鬼了。
正当众人收敛乡亲们的遗体，欲将其安葬于金莲山之时，墨莲率太极剑阵之蓝鸮幽灵小组出现了。她们此番前来，乃是为追寻申公豹等暗黑势力余孽，因对方在金莲山设下诸多暗哨，她们在扫除这些阻碍上耗费了些许时间，故而迟了一步，未能救下乡亲们的性命。
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