爻辞： 以智慧监督领导，这是伟大君主适宜的作风，吉祥。
含义： 领导者以明察秋毫的智慧（知临）治理天下，知人善任，洞悉全局。这是君主最适宜的领导方式，必然吉祥。
六五故事：
阳城的深宫里，九鼎在晨曦中泛着青光。
禹站在鼎前，指尖缓缓抚过鼎身上蜿蜒的九州图纹。他的目光从扬州的水系移到雍州的群山，再从青州的海岸滑到梁州的密林。
陛下又在看鼎了。皋陶轻声道。
伯益点头：这半年，陛下每日都要在鼎前站上半个时辰。
他们都知道，自扬州堤坝险情后，禹变了。他不再事事亲力亲为，而是开始用一种更深远的目光审视天下。
这日朝会，禹突然问了一个让满朝文武愣住的问题：
诸位可知，天下有多少条江河？
大臣们面面相觑。有人猜千条，有人猜万条，却无人能说出准确数字。
禹转身指向九鼎：九州之内，有名之江一千三百二十条，无名之溪逾万。其中可通舟楫者四百七十六，常泛滥者八十九。
满殿寂静。
那...天下有多少人口？有大臣试探着问。
在册丁口三百八十万。禹不假思索，实际应逾五百万。其中务农者七成，工匠一成，商贾半成，其余为士、猎、渔。
他走下台阶，声音在殿中回荡：
朕用了三十年，走遍九州每一寸土地。可现在，朕老了，走不动了。
老臣们这才注意到，禹的步伐已不似从前稳健，鬓发早已全白。
所以，禹停在殿中央，朕要铸造一双新的眼睛。
三日后，铸造工坊里炉火熊熊。
禹亲自督造的不是兵器，也不是礼器，而是一套前所未有的工具——九州沙盘。
这里，冀州地势要高三分。他指着初具雏形的沙盘，并州多山，梁州多林，都要如实呈现。
工匠们夜以继日，按照禹的记忆和各地呈报，将九州山川一一复原。
三个月后，当沙盘完成时，所有见到的人都震撼不已。
纵横三丈的沙盘上，群山起伏，江河奔流，城池星罗棋布。这是有史以来第一幅立体的天下图景。
现在，禹对群臣说，就算朕足不出户，也能看见天下的模样。
但沙盘只是开始。
接下来的日子里，禹做了一系列让朝野不解的举动。
他重用了以严苛着称的皋陶，却让他去制定刑律；提拔了以宽厚闻名的伯益，却让他掌管山泽；就连以耿直得罪过不少人的胥午，也被委以监察百官的职责。
陛下这是何意？连皋陶都有些困惑。
禹在沙盘前缓缓踱步：
皋陶，你可知为何让你制法？
臣...不知。
因为你铁面无私。禹停在梁州的位置，但法要如这梁州的江水，既要有堤坝约束，也要容得下鱼虾生存。
他又看向伯益：
你仁厚爱民，正适合掌管山泽。但要记住，取用要有度，如同采药，不可竭泽而渔。
最后对胥午说：
你敢于直谏，正适合监察百官。但要明白，监察不是找茬，而是治病救人。
群臣恍然大悟。原来禹在用人之道上，早已洞悉每个人的特质。
但这还不够。
一日，边关急报：北狄部落发生饥荒，大量流民南迁，与边境守军发生冲突。
朝堂上争论不休。
有武将主张武力驱逐：非我族类，其心必异！
有文臣主张开仓放粮：仁德可化干戈为玉帛。
双方各执一词，眼看就要吵起来。
禹却走到沙盘前，指着北境：
你们只看见冲突，却没看见根源。
他取来几支小旗，插在沙盘上：
北狄为何南迁？因为今年草原大旱，牲畜死亡过半。他们不是来侵略，是来求生。
又移动几面旗子：
我们的边境守军为何阻拦？因为去岁边境收成不佳，仓廪本就不足。
大臣们安静下来，看着沙盘上的局势。
所以，禹总结道，这不是善恶之争，而是生存之争。
他当即下令：开放边境三处集市，以北狄的皮革、药材交换中原的粮食、盐铁。同时派遣工匠北上，教北狄人打井取水。
陛下！有老臣反对，教他们打井，岂不是资敌？
禹摇头：草原之所以常起争端，是因为水源不定。若能安定水源，他们何必南迁？
他看向沙盘，目光深远：
治国的智慧，不在于见招拆招，而在于釜底抽薪。
果然，新政一出，北境局势立刻缓和。北狄人用物资换得生存所需，不再硬闯边关。中原也获得了珍贵的皮革和药材。
三个月后，北狄首领亲自前来朝贡。
陛下，他跪在禹面前，您给我们的不是施舍，是生存之道。北狄愿永世称臣。
这一幕让启深受震撼。
当晚，他问父亲：您怎么知道开放集市就能化解干戈？
禹让儿子走到沙盘前：
你看，北狄如草原上的狼群，中原如田间的牛群。当水草丰美时，各自相安无事。当草原干旱，狼群自然要觅食。
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