卦辞： 亨，君子有终。
含义： 亨通，君子能够保持谦德至终，必有善果。谦卦上卦为坤，代表地、顺；下卦为艮，代表山、止。高山本应巍峨耸立，却甘居平地之下，象征谦逊、卑己尊人。此卦是《易经》中唯一六爻皆吉的卦，深刻揭示了“满招损，谦受益”的天道规律。它告诫人们，无论处于何种位置，都应保持谦逊的美德，如此才能亨通顺利，善始善终。
故事：守谦者——虞舜的德化之路
在尧帝时代，有一位名叫舜的年轻人，他生于贫寒，遭遇家庭不幸，却以其至孝和深沉的谦德，最终感化家人，闻名天下，继承了帝位。他的一生，正是谦卦“卑以自牧”精神的最佳写照。
初六 · 谦谦君子，用涉大川，吉。
译文： 谦逊而又谦逊的君子，可以用来渡过大河巨流，吉祥。
含义： 在地位卑微、事业初始之时，就要具备谦而又谦的态度（谦谦君子）。这种品德，能帮助他克服巨大的艰难险阻（用涉大川），获得吉祥。
暮色四合，历山脚下的小村落笼罩在炊烟与寒意中。
一间低矮的土坯房内，灶火微弱，映着几张神色各异的脸。
舜坐在灶膛前，默默添着柴禾。火光在他年轻却饱经风霜的脸上跳跃，勾勒出坚毅的轮廓。他身形魁梧，本该是家中主要劳力，此刻却显得格外沉默。
“杵在那里作甚！”一声粗嘎的呵斥来自炕上的瞽叟。他双目浑浊，面色不善，“没看见水缸空了吗？还不快去挑水！想渴死老子和你娘吗？”
舜立刻起身，垂首应道：“是，父亲。”声音平和，没有丝毫怨怼。
“哥，我也要喝水！”躺在炕上翘着腿的象懒洋洋地喊道，他是舜的异母弟，被继母骄纵得目中无人。
“知道了，象弟。”舜拿起墙角的陶罐和扁担，推门走入寒冷的夜色。
门外寒风凛冽，水井在村头，路并不近。
继母握登氏看着舜的背影消失在门外，撇了撇嘴，对瞽叟低声道：“看看你那好儿子，整日里闷声不响，谁知道心里琢磨什么？我看他就是个榆木疙瘩，干活还行，别的，哼……”
瞽叟哼了一声，没接话，但脸色更沉。
象翻了个身，嘟囔道：“娘，明天让舜去山里砍柴吧，我要那棵最高的树上的干枝，生火暖和。”
握登氏宠溺地拍了拍儿子：“好，好，明天就让他去。”
舜挑着沉重的两罐水回来时，额上已见薄汗。他小心地将水倒入缸中，又拿起扫帚开始清扫并算不得凌乱的屋子。
“行了行了，别在那儿碍眼！”握登氏不耐地挥手，“去把院里的柴劈了，明天你弟弟要用。”
“是，母亲。”舜放下扫帚，又走向院子。
冰冷的斧头握在手中，一斧一斧劈在硬木上，发出沉闷的响声。这重复的、似乎永无止境的劳作，便是他日常的写照。母亲早逝，父亲顽劣不明，继母刻薄，弟弟骄横。这个家，于他而言，并非温暖的港湾，更像是无尽的试炼场。
他们曾在他饭里掺沙，他曾睡在牛棚，他们甚至在他独自上山时，故意弄丢他辛苦采集的草药……种种苛待，数不胜数。
然而，舜的心中，却从未燃起怨恨的火焰。
他记得幼时，生母握登氏（注：此处沿用常见说法，亦有说舜生母早亡，此握登氏为继母）温婉的教诲，虽记忆已模糊，但那点关于“孝”与“悌”的微光，始终留存。他相信，至诚的孝心，或许终有一日能感化这冰冷的一切。
次日，天未亮，舜便带着斧绳上了山。
象指明要的那棵树的干枝，生在高处，极其危险。舜小心翼翼地攀爬，寒风刮在脸上如同刀割。当他终于砍下那些树枝，捆绑好，准备下山时，脚下的一块石头突然松动！
他连人带柴从陡坡上滚落，幸亏他反应迅捷，抓住了一丛坚韧的藤蔓，才免于坠入深谷，但手臂和脸颊已被荆棘划出数道血痕。
他挣扎着爬起来，检查那捆柴，发现散落了一些，又默默重新收拾好，扛在肩上，一步步走回家。
回到家中，象看到他脸上的伤和略显狼狈的样子，非但没有关心，反而哈哈大笑：“哥，你怎么像个泥猴似的！”
握登氏皱紧眉头：“砍点柴也弄成这样，真是没用！”
瞽叟虽看不见，却能听到动静，冷哼一声，表达着不满。
舜什么也没说，放下柴捆，平静地去打水清洗伤口。那沉默而顺从的姿态，仿佛一堵柔软的墙，将所有恶意都无声地吸纳、化解。
这样的日子，日复一日。
春耕时节，舜在田间奋力拉犁，汗水浸透了粗麻衣衫。瞽叟和象却坐在田埂上阴凉处，指指点点。
夏日炎炎，舜在烈日下除草，背脊晒得黝黑爆皮。握登氏送来饭食，却只有些稀薄的粥和干硬的饼。
秋收忙碌，舜一个人收割着全家的粮食，直到深夜。象却抱怨他回来太晚，吵了自己睡觉。
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