狂欢了数日，到了年初五，俗称“破五”。按照靠山屯的习俗，这天要“送穷”——将家里的垃圾清扫出门，寓意送走“穷神”；还要“开市”——打开门窗，燃放鞭炮，迎接财神的到来。这一天过后，热闹的集体活动暂告一段落，村民们的生活也开始逐渐回归日常节奏，为即将到来的春耕做准备。
午后，阳光暖洋洋的，驱散了冬日的寒意。石头爹和几位屯里的老人，搬着小马扎，坐在祠堂门口的台阶上晒太阳。他们穿着厚实的棉袄，手里拿着旱烟袋，一边抽着烟，一边慢悠悠地闲聊着。烟雾袅袅升起，与温暖的阳光交织在一起，营造出一种宁静而惬意的氛围。
马骥也搬了个小马扎，坐在旁边，听老人们“讲古”。他对这些乡野间的故事充满了好奇，想听听靠山屯的祖辈们，流传着哪些鲜为人知的传说。
老人们的谈兴很浓，话题从眼前的年景、村里的家常，渐渐转到了更久远、更缥缈的故事——属于这片土地的古老神话和乡野奇谭。说话的大多是几位年过七旬的老人，他们牙齿都快掉光了，声音沙哑，却讲得绘声绘色，仿佛那些故事就发生在昨天。
第一位开口的是村里年纪最大的王大爷，他今年已经七十五岁了，头发和胡须都白了，眯着眼睛，抽了一口旱烟，缓缓说道：“要说咱们这靠山屯，最灵验的就是后山的山神爷了。传说啊，这山神爷是一位白胡子老汉，住在后山深处的山洞里，掌管着山里的飞禽走兽和奇珍异草。”
王大爷顿了顿，喝了一口水，继续说道：“以前啊，咱们屯里的猎人进山打猎，都得先在山脚下烧三炷香，祭拜山神爷，不然啊，准会出事。有一次，屯里的二柱子，年轻气盛，不信邪，进山打猎没祭拜山神，结果在山里迷了路，绕了三天三夜都没出来，最后饿得晕过去了。醒来的时候，发现自己躺在山脚下，旁边放着几个野果。有人说，是山神爷显灵，救了他一命。”
“还有一次，屯里闹旱灾，庄稼都快枯死了。村里的老族长带着大家，到山脚下祭拜山神爷，求山神爷降雨。没想到，当天晚上就下了一场大雨，庄稼都活过来了。从那以后，咱们屯里的人，每年都会去祭拜山神爷，祈求风调雨顺、打猎平安。”
王大爷讲得活灵活现，眼神中带着敬畏。周围的老人们纷纷点头，附和道：“是啊是啊！山神爷可灵验了！”“我小时候进山放牛，还见过一只白鹿，跑得飞快，说不定就是山神爷变的！”
马骥听得入迷，心里充满了好奇。他知道这可能只是传说，但从老人们真挚的眼神中，他能感受到他们对山神爷的敬畏和信仰。这种信仰，支撑着他们在艰苦的环境中，与自然和谐相处。
接下来，李大爷讲起了“狐仙报恩”的故事。李大爷今年七十岁，脸上布满了皱纹，却精神矍铄。他清了清嗓子，说道：“这事儿啊，发生在我爷爷那辈。咱们屯里有个后生，叫李老实，人如其名，老实巴交，心地善良。有一年冬天，下了一场大雪，李老实进山砍柴，在雪地里发现了一只受伤的白狐，后腿被夹子夹伤了，奄奄一息。”
“李老实不忍心看着白狐死去，就小心翼翼地取下夹子，把白狐抱回家，给它包扎伤口，喂它食物和水。白狐在李老实家住了一个多月，伤口好了，就离开了。李老实也没放在心上，只当是做了一件好事。”
“没想到，过了几年，李老实家里遭了难。他父亲得了重病，需要一大笔钱治病，家里穷得叮当响，实在拿不出钱。就在李老实走投无路的时候，一位穿着白衣的美貌女子找上门来，给了他一笔银子，还留下了一张药方。李老实按照药方抓药，他父亲的病很快就好了。”
“后来，有人说，那位白衣女子就是当年被李老实救的白狐，修炼成精，特地来报恩的。从那以后，咱们屯里的人，都知道行善有好报，遇到受伤的小动物，都会尽力救助。”
李大爷的故事讲得跌宕起伏，充满了奇幻色彩。马骥听得津津有味，仿佛身临其境。他想起了在苏州听到的民间故事，虽然情节不同，但都传递着“善有善报”的道德观念。
接下来，老人们又讲了许多奇闻异事：有关于村口那棵大槐树成精的传闻，说那棵树已经有几百年的历史，夜里会发出呜咽的声音，还会帮迷路的孩子找到回家的路；有关于某年发大水，河神显灵，化作一位老汉，告诉村民们提前转移，避免了灾难的往事；还有关于古代在这附近打过仗，埋了宝藏，有冤魂不散的诡异传说……
这些故事，真真假假，虚虚实实，夹杂着大量的民间想象和道德训诫。它们有的解释了自然现象，比如旱灾、水灾的成因；有的寄托了人们的情感，比如对爱情的向往、对亲情的珍视；有的规范着乡民的行为，比如强调要善良、守信、敬畏自然。老人们讲得绘声绘色，时不时还加上一些手势和表情，听众们（包括马骥和一些凑过来的半大孩子）也听得入迷，时不时发出惊叹声。
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