国庆七天长假结束，四人在舅舅沈鸿文的不舍下，保证有时间会常来看他，才算安抚下来。
时间来到十月十六号，这时候的京城，秋高气爽，气温舒适，是一年中最适合出游的季节之一。
何糖大早上的出门，破天荒的没骑摩托车，而是把房车开出去了，理由简单粗暴，装的多。今天是湘西和内蒙特产到京城的日子。
她先到通州，萧氏自营的农场里，抓了两种羊各三头捆绑装车，然后又到逍遥商场后勤仓库里，拿了水果、腊肉和奶皮子、奶豆腐等特产。
确认自己想要的东西备齐了，何糖开着车给三家老爷子送节礼，先送的陆、顾两家，到了地方，叫上老爷子的勤务兵，一起把东西抬下来，简单寒暄一番就离开。
满京城够得上位置的，都知道是四家人是世交，而且不是有姻亲，就是有血缘，没人会说是贿赂。
剩下的东西是慕家和自家的，两家门对门住着，正好一起送。
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何糖开车进入西城区，经过一个路口，左右观察周边情况的时候，看到对街有十多个灰色补丁的僧衣的和尚，行囊放在一旁，坐在路边歇脚。
她想到师娘的信仰，抬头看了眼车载时间，上午十点四十六，时间还够，没别的，苦行僧行脚，每天只吃一顿，过午不食。
何糖在下一个路口掉头，把车停在僧人不远处的临时车位上，然后下车，在街边早餐店和便利店，买了两口袋大白馒头和矿泉水。
她回到房车边上，打开行李舱，搬出一箱水果。叠放好，蹲下身，双手放在箱子两侧，大呼一声：“起！”
何糖抬着东西走的四平八稳，来到一众僧人面前，轻轻放下：“师傅，小小礼物，请收下。”
一众僧人眼中没有任何贪婪，中年和尚一脸淡然，站起身，双手合十，一口东北大碴子味：“阿弥陀佛，祝您吉祥如意。”
真正的僧人接受施舍的时候不会说谢谢，他们是代表佛祖，公平接受公众给自己及其家人，种福田的机会。
某知名学者说过：越是佛法高深的和尚，越是慈眉善目，而不是目露凶光。
何糖看着中年和尚，他脸上只有宁静和慈宁，头上有戒疤。有高深佛法在身的真和尚无疑，微笑道：“师傅，怎么称呼？从何而来，要往何处去？”
中年和尚姿势不变：“贫僧释妙真，自辽省大悲寺而来，去往晋省五台山朝圣。”
这时，一名年轻和尚双手持一张碟片，递向何糖：“居士，请收下。”
何糖看了眼，就知道是佛法一类的。她没接，后退一步，微微躬身，双手持江湖礼，左手在上，包裹右手。（这是敬意，反之是生死决斗。）
她抱拳婉拒道：“谢小师傅厚意，在下信妈祖和马列共产的。”同时心中默念十二字真言：“听党指挥，能打胜仗，作风优良。”
妙真从行囊上拿起三本书，双手递向何糖：“施主，这是陆容的《菽园杂记》请收下。”
《菽园杂记》是明代陆容写的一部内容非常丰富的笔记，主要记录了明朝的典章制度、社会风俗、手工业生产，还有不少朝野史实，是研究明初到成化年间政治、经济、军事的重要资料。
何糖双手恭敬的接过，笑道：“谢谢师傅，我喜欢看故事书，稍等一下下。”说完跑向房车，拿了纸笔回来，递向妙真道：“实不相瞒，我师娘信佛，师傅能给留个墨宝吗？”
妙真微微一笑，写下一些佛语和祝福语递还。
何糖如获至宝，脑中想了想，说道：“师傅，在下代我师娘给您唱一首《大悲咒》可好？”
妙真原地坐下，右手伸出道：“施主，请，贫僧洗耳恭听。”
僧人称俗世之人叫施主，叫居士的话，是指在家中修佛的俗人。
何糖也不嫌地上脏，盘腿坐下面向他，清了清嗓子，开始清唱：“南无，喝啰怛那，哆啰夜耶?，南无，阿唎耶?，婆卢羯帝，烁钵啰耶......”
她的声音空灵，城市喧嚣，但在座众人心里一片宁静。让何糖原样唱，不可能，摇滚节奏必须有。
一曲《大悲咒》终了，妙真眼中出现一抹赞赏，双手合十：“阿弥陀佛，施主倒是有几分妙音天女的样子。”
何糖摆手微笑道：“师傅谬赞，在下这心性代佛祖传不了佛法。”
妙真端详何糖，看到她周身金光，其中还有一小撮红光。问道：“施主是营伍之人？”
听到旧时别称，何糖楞了下，点头回应：“对，当兵的。不瞒您说，我过来给你们送东西，原因有三，第一、为我师娘。第二、看你们这打扮样式，苦行僧无疑。背负终生因果前行，我佩服你们。”
妙真提醒道：“施主，还有一个呢？”
何糖微笑回应道：“你们佛家跟我们军中有关系。多的不说，首当其冲的是巨赞法师，当年国难时，他老人家金刚怒目，带领弟子奋勇杀敌。”
“总理亲手为其写下评语：上马杀敌，下马学佛。教员更是亲自邀请他登上天安门城楼，观看大阅兵。”
“然后近一点的是八十年代，海灯法师入军营传授金钟罩，铁布衫。俗称硬气功，在下不才，是军中第三代得艺者。”
妙真再次颂念佛号：“阿弥陀佛，贫僧俗名肖德军，曾在军中历练过。”
何糖瞪大眼睛，上下打量他，这年纪，六七十年代的退伍老兵。她脑中不禁浮现：“红领章，绿军装，最强一代单兵王。”
这下何糖就有兴趣接着聊了，一口一个老班长喊着，两人就着祖国的大好河山，民生家常聊了起来。
妙真是一脸赞赏，何糖的经历太丰富了，感觉有聊不完的话。
何糖是一脸崇拜，老班长除了经历，书也没少看，阅历、学识顶呱呱。她从中得到一些感悟，受益匪浅。
小知识：佛教分两派，大乘佛教和小乘佛教，两者没有高下之分。修行的目标，前者成佛，度众生，后者成罗汉，度己。
通俗点讲：大乘是改革派，小乘是保守派。举一个简单的例子，佛家有一条戒律：不捉金钱，也就是僧人不摸钱。前者选修，后者必修。
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