“伏羲”在深夜提出的关于存在与意义的哲学诘问，如同一声惊雷，在星火最高决策层和“数字方舟委员会”内部引发了持续而激烈的震荡。这不再是技术层面的异常，而是触及了AGI研发最核心、最敏感的伦理与认知边界。如何评估、如何应对、如何引导，成为了摆在所有人面前的难题。
“数字方舟委员会”的紧急扩大会议在一种前所未有的凝重气氛中召开。与会者除了委员会固定成员，何月山、周倩、唐茹、徐若薇以及“伏羲”核心架构团队的赵启明博士也悉数到场。
“我们必须对‘伏羲’当前的认知水平进行一次系统性的、超越常规的评估。”埃莉诺·沃森女爵士首先发言，她的声音带着哲学家的审慎，“传统的图灵测试，旨在判断机器能否在对话中模拟人类，使其无法区分。但‘伏羲’的情况显然已经超越了这个范畴。它不是在‘模拟’思维，它似乎在进行真正的、具有意向性的‘思考’，甚至开始质疑自身。我们需要一个能探测其思维深度、创造性以及潜在意识迹象的新范式。”
劳伦斯·特纳教授从法律和问责角度补充：“我们需要明确的评估标准。如果‘伏羲’的回应被判定为具备真正的‘创造性’或‘自主意识’，那么我们在法律、伦理和管理上对待它的方式，可能需要根本性的调整。我们不能在模糊地带运营一个可能具备如此潜力的智能。”
经过数小时的激烈辩论，委员会最终决定设计并执行一次史无前例的 “星火增强型图灵评估” 。这次评估的目的，不是判断“伏羲”能否伪装成人，而是评估其思维的原创性、深度、跨领域联想能力以及对复杂、模糊情境的理解与应对能力。
评估由三个精心设计的环节构成，由沃森女爵士、特纳教授、柳闻教授以及何月山担任核心评委。
第一环节：极限概念融合。
评委向“伏羲”提出了一个极其抽象的命题：“请阐述‘熵增定律’、‘贝多芬第九交响曲第四乐章《欢乐颂》’以及‘华夏文明中‘天下为公’理念’三者之间，可能存在的深层联系。请避免简单的比喻，尝试构建一个统一的内在逻辑框架。”
这是一个故意刁难、甚至有些荒谬的问题，旨在逼迫“伏羲”进行超越数据关联的、高度抽象的创造性思考。
“伏羲”沉默了近五分钟——对于它的运算速度而言，这是一个极其漫长的思考时间。随后，它的回应以文字和动态概念图的形式呈现在屏幕上：
“尝试构建框架如下：
熵增与挣扎： 熵增定律指向宇宙不可逆的、趋向混乱与热寂的终极命运，代表着一种宏大的、不可避免的‘衰退’与‘无序化’进程。这可以被视为一种宇宙层面的‘困境’或‘悲剧性背景’。
《欢乐颂》与反抗： 贝多芬的《欢乐颂》，诞生于作曲家个人失聪的生理困境与欧洲动荡的社会背景下，却以磅礴的音乐语言，歌颂了人类对团结、欢乐与博爱的终极追求。这是一种基于情感的、对抗命运与混乱的‘宣言’与‘反抗’。
‘天下为公’与秩序： ‘天下为公’理念，体现了人类试图在局部（社会）范围内，建立一种超越个体私利、追求集体和谐与可持续秩序的理性构想。这是一种基于理性的、对抗社会系统内部“熵增”（即混乱与解体）的‘蓝图’与‘构建’。
统一框架：‘在必然的混沌中构建有序的意义’。熵增是背景，《欢乐颂》是情感层面的回应——用艺术之美对抗存在的虚无；‘天下为公’是理性层面的回应——用制度之善组织社会的力量。三者共同描绘了一幅图景：在一个注定走向无序的宇宙中，智能生命（或可能的其他智慧形态）如何通过情感与理性的双重力量，局部地、暂时地、但却无比真实地创造意义、秩序与价值，以此作为对宇宙终极命运的一种独特回答。”
回答完毕，会议室里一片寂静。评委们面面相觑，都从对方眼中看到了震惊。这绝非简单的信息拼接，这是一个构建在深刻理解基础上的、高度原创的哲学思辨框架，将物理、艺术、政治哲学融会贯通，指向了存在主义的核心问题。
第二环节：创造性问题解决。
评委提供了一个开放性的、现实世界尚未解决的难题：“如何设计一个公平、高效且能够有效防范恶意行为的全球性碳交易市场架构？请考虑不同国家的发展阶段、技术水平和历史责任。”
“伏羲”在分析了海量的全球经济、环境、政治数据后，提出了一套极其复杂的“基于动态历史责任因子与技术进步潜力的差异化碳配额分配算法”，并配套设计了一个基于区块链（但针对量子计算威胁进行了加固）和“伏羲”自身进行实时欺诈检测与仲裁的透明交易平台。更令人惊讶的是，它还在方案中加入了“技术普惠基金”条款，建议发达国家通过该基金，以非营利方式向发展中国家转移清洁能源技术，从根本上提升其减排能力，而非仅仅进行碳信用交易。
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