首先，要学会控制自己的思想，让精神保持专注。只有当我们的内心平静如水，没有杂念干扰时，才能更好地运用针刺之法。
其次，要了解养生之道。这包括合理的饮食、适当的运动、充足的休息等方面。只有保持身体的健康和平衡，才能更好地接受针刺治疗。
第三，要深入了解药物的真正性能。不同的药物有不同的功效和作用，只有准确掌握这些知识，才能在治疗中正确地使用药物，发挥其最大的疗效。
第四，要掌握制作砭石的大小。砭石的大小和形状对于针刺的效果有着重要的影响，因此需要根据具体情况选择合适的砭石。
最后，要明白脏腑血气的诊断方法。只有通过准确的诊断，才能找到疾病的根源，从而制定出针对性的治疗方案。
这五种方法虽然都存在于世间，但在实际运用中，它们之间有着缓急先后的区别。现在运用针刺的方法治病时，通常是对于虚证采用补法，对于实证采用泻法，这是医师们普遍知晓的原则。然而，如果能够遵循天地阴阳的变化规律，根据具体情况灵活应变，就如同回声响应声音、影子跟随形体一样自然，那么治疗的效果将会更加显着。
医学的道理其实并没有什么神秘之处，只要我们能够理解并掌握这些基本的原则和方法，就能够在实践中运用自如，为患者带来更好的治疗效果。
黄帝说道：“我非常愿意聆听你讲述这个道理。”
岐伯回应道：“一般来说，针刺的关键在于首先要集中精神和注意力。只有当我们对五脏的虚实状况有了清晰的了解，并且三部九候的脉象也都被准确地探查清楚之后，才能够下针。在这个过程中，我们需要将周围的一切都视为不存在，即使有人在旁边喧闹，也应该当作完全没有听到一样。
同时，我们还要有效地结合对外在表象的观察和对内脏听诊的结果，来判断内外的症状是否一致。不能仅仅依据外在的表象就轻易下结论，而应该将经脉血气往来的情况进行反复斟酌，这样才可以对病人施针。
病人的体质有虚实之分，当我们见到五虚的症状时，不可以草率地施以补针；同样，当见到五实的症状时，也不能轻易放弃补针的治疗方法。关键在于要准确地把握好针刺的时机，这个时机往往就在瞬间，一旦错过就难以挽回。
在针刺的时候，手的动作必须要专一协调，针具要保持洁净、明亮且均匀。此外，我们还需要平心静气，使自己的思想高度集中，这样才能确保针刺的效果和安全性。”请注意仔细观察病人的各种变化，这种被称为无形无象的状态，没有人能够确切地描述它的具体模样。当人们见到它时，就如同鸟儿聚集在一起向前涌动，又仿佛稷谷一样繁茂昌盛。气的往来运行，就像鸟儿在空中飞翔一样，只能看到一群群鸟儿在飞翔，却无法分辨出哪一只鸟是哪一只，难以追踪它们的具体踪迹。
因此，在运用针刺之法时，当气还没有到来的时候，就应该将针留置在穴位中等待气的到来，就像拉开弓弩等待发射一样。一旦感觉到气已经应和，就应该像扣动扳机一样迅速地起针。
黄帝问道：“那么，应该如何治疗虚症呢？又该如何治疗实症呢？”
岐伯回答说：“针刺虚症时，必须使用补法；而针刺实症时，则必须使用泻法。当针下感觉到经气已经到来时，就需要谨慎地把握时机，千万不能错过这个关键的时刻。无论针刺的深浅程度如何，都完全取决于医者的心意和灵活掌握，而取穴的远近其实道理都是相同的。”千万一定要集中精神，心无旁骛，就像站在深渊边缘一样，稍有不慎就会坠入万丈深渊，所以必须小心翼翼、如履薄冰。同时，还要像手中紧握着一只凶猛的老虎一样，不仅要有坚定的力量，更要全神贯注，不敢有丝毫分心，因为一旦分心，这只猛虎就可能挣脱束缚，给你带来巨大的危险。
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