南京秋阳温软，奉天殿金砖上的科举名册泛着暖光。
张家玉捧着名册上前，这是他熬了三夜，从浙东、苏南、皖南两千多份报名表里筛出的初选名单。
每个名字旁都密密注着家世、才学，连“懂算学否”“辨农桑否”的小字都写得工整，墨迹里还凝着熬夜未散的潮气。
“陛下！”他躬身递册，声音里的振奋压不住，尾音都亮得发颤。
“苏州张氏、绍兴沈氏、杭州赵氏……从前躲着不肯沾新朝的士绅，如今都把嫡子送来了。”
“连松江那位曾弹劾芝龙公‘通海谋私’的前明御史，都让孙子报了经世学堂匠科。”
郑森接过名册，指尖先触到“张岱”二字，骤然发紧。
前世读《陶庵梦忆》，他总为书中“湖心亭看雪”的雅致、“柳敬亭说书”的鲜活叹息，更憾其晚年“繁华落尽，举家食粥”的悲凉。
可此刻名册旁的批注赫然写着“善记史，略通算学，曾助绍兴府修水利”，指尖摩挲着那行字，像握住了一段本该腐朽却意外鲜活的时光。
原来那些被“文人身份”掩盖的实用之才，都藏在历史的褶皱里，等着被一双不唯虚名的眼睛看见。
郑森一页页翻着，目光扫过密密麻麻的名字，几日前栖霞山厚葬黄道周的情景突然撞进脑海。
那日福州学子捧着老师的灵位长跪坟前，哭声震得松针簌簌落，郑森亲自上前添了一抔土，说“先生的忠义，新朝记着，江南的百姓也记着”。
那时他就清楚，这抔土埋的不只是一个忠臣的骸骨，更是埋掉士绅心里“新朝必斩旧臣”的疑虑。
没过几日，果然有消息传来：躲在幕后的士绅开始让管家去商号打听粮价，让子弟去经世学堂旁听算学课。
人心从不是靠刀枪逼来的，是靠“让百姓能吃饱、让子弟有出路”一点点焐热的，比任何雄辩都有力。
“传令下去，十日后开考。”
郑森合上册子，指尖无意识摩挲腰间铜算珠，珠身镇江水战的旧痕硌着手心，那点钝疼让他愈发清醒。
“考题不用考八股，也不用考君臣大义，就两道题：一为‘如何让浙西涝区农户明年多收两成粮’，二为‘如何通泉州至苏州的商路，让织户的丝少走三成冤枉路’。能答出实策的，才算真才俊。”
张家玉愣了愣，随即躬身应下。
前明科举考的是“代圣贤立言”，哪有考这些“农桑俗务”的？可他转眼想起经世学堂里，学子们捧着算筹算“织一匹布耗多少棉纱”的认真模样，想起商号账房用新算学记账时的麻利，忽然懂了。
前明就是把“学问”和“民生”割得太开，才养出一群只会空谈“天意”、见了涝区百姓只会叹气的官员。这样的考题，选出来的才是能真帮百姓做事的人。
三日后紫金山，晨雾未散，仪仗已列齐。
郑森穿着绣着十二章纹的衮龙袍，玄色衣料上，日月星辰、山龙华虫的纹样用金线绣就，在晨光里泛着温润的光。
他踩着石阶往上走，每一步都稳得扎实。风从山下吹上来，裹着南京城的烟火气。
商号伙计推车送粮的轱辘声，经世学堂学子晨读的朗朗声，农户挑着菜筐赶早市的吆喝声。
这些声音撞进耳里，像一把温柔的锤子，敲碎了他穿越以来的焦虑。
前世在博物馆盯着《明末流民图》时，他曾攥着展柜玻璃想“若能回去，哪怕只让一户人家吃饱也好”，如今眼前的鲜活，是比任何史书赞誉都实在的答卷。
祭坛上摆着牛羊太牢，旁边立着的祝文是钱谦益和张煌言合写的。
开头写“维公元1647年，大夏皇帝郑森，敢昭告于皇天后土”。
末尾却没提“复明”，只写“愿护华夏文脉，安江南黎庶，免战火之苦，致仓廪之实。”
“愿织户有纱可纺，农户有粮可收，学子有书可读，自此岁岁无饥馑，年年有安康”。
郑森接过祝文，声音沉稳地念出来。风把字句吹得很远，台下文武百官、士绅百姓都静静听着，没人再提“大明正统”，也没人再议“海寇窃国”。
他们见过商号的粮车送进浙西灾区，见过经世学堂的孩子捧着算筹读书，见过郑森厚葬前明忠臣，这些比任何“正统”的名号都更实在。
念到“织户有纱可纺，农户有粮可收”时，他喉结微滚，眼前闪过温州织户老陈把丝卖到泉州时的笑脸，闪过金华农户领新米时沾着泪光的眼角。
这些具体的画面，比“复明”二字重千倍。
念完祝文，郑森对着苍天深深一拜。
起身时望向远处南京城，城墙上“夏”字旗与商号船锚旗并排飘着，像在说：这新朝，既要守华夏的根，也要护百姓的活。
他忽然想起称帝前的犹豫。怕担“窃国”之名，怕江南士绅不服，可如今看着台下百姓眼里的光，才彻底明白：
百姓要的从不是“大明”这两个字，是能让他们安稳过日子的“朝廷”，是一个不会让他们卖儿卖女换半斗粮的去处。
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