所以如果你能将这种认知刻入到潜意识里，只要一根认可确认，那就都是实证。一根的确认就需要我们亲自去观察一根的升级运作，这就是内关的功夫。同样我们学习一项生活技能也是如此，比如做饭这个事情，首先你的意识需要先学习做饭的理论技巧，但把理论学会了以后，并不等于会做饭了。
因为对于做饭这个事，你还没有实证，所以这个层次相当于一时的解，而不是一根的证。那要如何实证呢？那就是当你懂得做饭的理论以后，就需要亲自下厨，亲自按照一时所学的理论动手做饭，而动手做饭就属于实际操作，实操就需要潜意识的指挥和督导。如果潜意识不懂理论，就不能督导六十做饭。
这样一根就要反反复复的指挥。六十练习做饭，做的不对时。一时就要思维分析哪里不对，需要如何操作和改正。这是一时只会一根练习操作的过程。相当于一根断除我见之后的作为。
讲人话就是你已经练到的肌肉记忆，条件反射闭着眼睛下意识的就能做出美味的饭菜。也就是说当一根学会了操作以后，就不太用意识分析和监督了，一根就能非常熟练地指挥六十做饭以后还会游刃有余，技术娴熟，轻车熟路，说的就是一根掌握技术的水平。
这时就相当于一根除去植株的阶段了，一根能自动自觉不用思维意识参与的阶段。所以说一时与理论相应，一根与实际操作相应。同样你学了那么多东西，如果一时知道的理论，而不能让一根野枝野正就没有什么用。只有一个实际证明以后才有大用处。
修行就是如此，一时对真理真相的解悟就相当于我们拿到的地图。比如你现在要去北京，你把地图背得滚瓜烂熟，攻略研究的详细全面，知道的路上会遇到哪些风景。你知道北京所有的景点、所有的美食、所有的酒店。但是你就是还没有去北京。
这个时候如果有个人在旁边说我去过那里，北京不是这样，而是另一番景象，说的绘声绘色，那你会动摇吗？而一根的正道就是我们按照地图指引真真实实的出发去了是坐飞机还是高铁或者步行，就如同我们选择的工具。而当你真正的到了北京，体验到了北京的所有一切，这就是正道了，这个体验就刻在了你的潜意识里。
这时候才有人在旁边和你说北京如何如何，你就不会再动摇，因为你已经亲自体验到了。而现在很多人修了一辈子，可能还在解悟这个境界。当然能解悟已经难能可贵了，可这还不够，因为真正的修行之路才刚刚开始，他需要你亲自一步步的走向终点。开悟有两个境界，一个是意识上的开悟，一个是灵根上的开悟。
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