花县书生志未酬，敢凭教义撼神州。
金田举事惊清室，天京建国覆红楼。
内讧血污权欲路，外侵火焚霸业秋。
一代枭雄终殒命，只留功过任人愁。
公元1814年，广东花县（今广州花都区）官禄布村的客家农舍里，茅草屋顶漏着雨，泥土地面结着冰。洪父洪镜扬裹紧补丁摞补丁的棉袄，看着接生婆怀里皱巴巴的婴儿，牙一咬把仅有的半块红薯塞进嘴里——得留点力气给娃取个好名。“就叫‘秀全’！”他抹了把冻出来的鼻涕，“‘秀’是秀才的秀，‘全’是文武双全的全，咱老洪家这辈子，就盼着出个能靠读书翻身的！”
可洪镜扬没料到，这个被寄予“科举梦”的娃，后来会把四书五经扔在地上踩，捧着本洋人的小册子喊“上帝是我爹”；更没料到，他会领着一群“红巾军”，把大清朝的半壁江山搅得稀烂，最后却在天京的王府里，连口热饭都没吃上就咽了气，成了晚清史上最具争议的“造反派头头”。
洪秀全的童年，前半段就是“别人家的孩子”剧本。7岁进私塾，别的娃还在为背《三字经》哭鼻子，他已经能把《论语》倒背如流；先生出题考作文，他写的《原道救世歌》初稿（那时候还叫《神童诗》），连村里的老秀才都点头称赞：“这娃，将来中个举人跟玩似的！”
可命运偏要跟他开“连环玩笑”。15岁第一次考秀才，他揣着先生给的“必中”字条进考场，结果榜单贴出来，从榜首看到榜尾，眼睛都瞪酸了也没找着“洪秀全”三个字——落榜了。洪父安慰他：“没事，下次再来！”可这“下次”，一等就是8年。23岁第二次赴考，他特意提前三个月住进县城客栈，每天挑灯夜读，连客栈老板都夸他“用功”，结果还是落榜；25岁第三次考，他带着全村人的期望去，考完觉得“稳了”，还跟同乡说“等我中了，请你们吃红烧肉”，可放榜那天，他又一次成了“陪跑选手”。
这次落榜，直接把洪秀全“干破防”了。他走出考场，看着街上骑着高头大马的秀才，再想想自己考了10年连个秀才都没中，一口气没上来，当场晕了过去。同乡把他抬回家，他躺在床上胡言乱语，一会儿喊“我是天子”，一会儿骂“科举是狗屁”，还把家里的孔子牌位搬下来，“哐当”一声砸在地上：“什么孔孟之道，都是骗人的！”（《太平天国起义记》）
病好后，洪秀全像变了个人。他翻出几年前在广州街头，一个洋传教士塞给他的《劝世良言》——这书其实就是基督教入门读物，讲的是“上帝创造世界”“人人平等”，可洪秀全没读过圣经，凭着自己的理解开始“魔改”：他说自己病中做了个梦，梦里上帝跟他说“你是我二儿子，耶稣是你哥，我派你下凡斩妖除魔”；他说清廷是“阎罗妖”，地主是“小妖”，只有跟着他“拜上帝”，才能建立“有田同耕、有饭同食”的天国。
他先拉着发小冯云山“入伙”。冯云山是个老实人，本来在私塾当先生，被洪秀全说得心动，也砸了孔子牌位，跟着他一起“传教”；接着又说服族弟洪仁玕，三人在村里的大榕树下，对着苍天磕头发誓：“同心协力，推翻满清，建立天国！”可村里人都觉得他们“疯了”，有老人劝洪秀全：“娃，别瞎折腾了，好好种地不好吗？”洪秀全却梗着脖子说：“种地能吃饱饭吗？能让咱们不被地主欺负吗？只有推翻清廷，咱们才能过上好日子！”
在花县没人信，洪秀全就带着冯云山去广西。为啥去广西？因为当时的广西，是清廷的“盲区”——山多地少，土地都被地主霸占，老百姓要么当佃农，要么当流民；官府还搞“民族歧视”，汉人欺负客家人，客家人又跟壮人闹矛盾，到处都是火药桶，就差个“火星”点燃。
洪秀全和冯云山先到桂平紫荆山。这里住着很多客家流民，洪秀全每天拿着《劝世良言》，在山脚下的茶馆里“开讲”：“兄弟们，你们为啥穷？因为清廷是阎罗妖，把咱们的钱都抢走了！跟着我拜上帝，将来天国里，有田一起种，有饭一起吃，谁也不用欺负谁！”一开始没人理他，可架不住他能说——他把“上帝”说成“咱老百姓的靠山”，把“天国”说成“不用交租的好地方”，渐渐就有流民被吸引过来。
冯云山比洪秀全更“接地气”。他会种地，就帮流民开荒；他会看病，就用草药给流民治病，还不收钱。有次一个流民的孩子得了急病，冯云山背着孩子跑了几十里山路找郎中，把孩子救了回来。流民们都觉得“冯先生是好人”，跟着他“拜上帝”的人越来越多。短短两年，拜上帝教的教众就发展到了几千人，连当地的地主韦昌辉、矿工杨秀清、烧炭工萧朝贵都加入了——韦昌辉有钱，捐钱给教众买粮食；杨秀清会组织，把教众分成“男营”“女营”，管理得井井有条；萧朝贵勇猛，能打退来骚扰的地主家丁。
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