约西亚在耶路撒冷为耶和华守逾越节，正月十四日宰杀逾越节的羊羔。
他派定祭司各尽本分，鼓励他们在耶和华殿中尽职。
他对教导以色列民、归耶和华为圣的利未人说：
“把圣约柜放在以色列王大卫之子所罗门所建的殿里，不必再抬在肩上。现在要事奉耶和华你们的神和祂的子民以色列。
你们要按着宗族、班次预备自己，照大卫和他儿子所罗门所写的规矩。
你们要在圣所中各按宗族站立，帮助以色列百姓。
宰杀逾越节的羊羔，分别为圣，预备给你们的弟兄百姓，照摩西所吩咐的去行。”
约西亚为百姓预备了三万只羊羔和山羊作逾越节祭物，又有三千头牛，都是出自王的产业。
官员们也乐意奉献：掌管神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇给祭司二千六百只羊羔和三百头牛；利未人的领袖可拿尼雅与兄弟示玛雅、拿坦业，以及哈沙比雅、耶利、约撒拔给利未人五千只羊羔和五百头牛。
于是礼仪安排妥当，祭司各按班次站立，利未人也照王的吩咐分班。
他们宰杀逾越节的羊羔，祭司接过血洒在坛上，利未人剥皮。
他们把燔祭分给百姓各宗族，照摩西律法献给耶和华；牛也照样处理。
他们按规定在火上烤逾越节的羊羔，把圣物放在锅、鼎、盘中煮好，迅速分给百姓。
之后他们才为自己和祭司预备，因为祭司忙于献燔祭和脂油直到晚上，利未人就为自己和祭司预备。
歌唱的亚萨子孙照大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所定的位置站立，守门的各守城门，不必离开岗位，因为利未人已为他们预备。
这样，当时耶和华的事奉都安排妥当，守逾越节、献燔祭，照约西亚王的命令进行。
当时在场的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
自从先知撒母耳以来，以色列没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有像约西亚这样守逾越节，有祭司、利未人、犹大人、以色列余民和耶路撒冷居民一同参加。这是在约西亚作王第十八年守的。
这一切之后，约西亚整顿圣殿。那时，埃及王尼哥上去要攻打幼发拉底河边的迦基米施。约西亚出去迎战。
尼哥差人对他说：“犹大王啊，我与你无冤无仇，我不是来攻打你，而是去攻打与我交战的国家。神吩咐我快去，不要拦阻神，否则祂必毁灭你。”
但约西亚不肯转回，反而改装要与他交战，不听从尼哥奉神所说的话，就在米吉多平原与他争战。
弓箭手射伤了约西亚，他对臣仆说：“把我扶下去，我受了重伤。”
他们把他抬下战车，换上另一辆车，送到耶路撒冷，他就死了，葬在祖先的坟墓里。犹大和耶路撒冷众人都为他哀哭。
先知耶利米为约西亚作哀歌，直到今日，歌唱的男女仍以约西亚为题唱哀歌，成为以色列的传统，记在《哀歌》里。
约西亚其余的事迹和他对律法的忠心，都记在《以色列和犹大列王记》上。
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## 启示与现实意义
1. **敬虔的敬拜带来复兴**
约西亚恢复逾越节，规模空前，显示出他对神的敬畏与对律法的顺服。真正的复兴总是从回归神的话语和敬拜开始。
2. **领袖的奉献影响全体**
约西亚亲自预备大量祭牲，官员和利未人也慷慨奉献，带动全民参与。领袖的榜样能激励群体的信心与行动。
3. **顺服神的声音比热心更重要**
约西亚在属灵上敬虔，但在军事上没有听从神借尼哥传来的警告，结果丧命。提醒我们：热心若缺乏分辨与顺服，可能带来严重后果。
4. **敬虔不能替代顺服**
即使约西亚有极大的敬虔和改革，但一次不听神的声音，就结束了他的生命。敬虔的外表不能取代持续的顺服。
5. **纪念与传承**
耶利米和百姓为约西亚作哀歌，成为传统。说明一个敬虔领袖的生命影响，会被后人铭记并传承。
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