所罗门王除了法老的女儿，还宠爱许多外族女子——摩押人、亚扪人、以东人、西顿人、赫人。这些民族是耶和华曾吩咐以色列人不可与之通婚的，因为她们必使你们的心偏向别神。然而，所罗门却恋恋不舍地爱她们。
他有七百位出身王室的妻子，三百个妾，这些妻子使他的心偏离正道。所罗门年老时，妻子们引诱他的心去随从别神，他的心不像他父亲大卫那样完全忠于耶和华——他的神。他去敬拜西顿人的女神亚斯她录，和亚扪人可憎的神摩洛。所罗门行了耶和华眼中看为恶的事，没有像他父亲大卫那样全心跟随耶和华。
在耶路撒冷东边的山上，所罗门为摩押人可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛建造了祭坛。他也为所有外族妻子建造祭坛，她们在那里烧香、献祭给自己的神。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离了以色列的神耶和华——那曾两次向他显现的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，但所罗门没有遵守。于是耶和华对他说：
“你既然这样行，不守我所立的约和我吩咐的律例，我必定将国度从你手中夺去，交给你的一位臣子。然而，为了你父亲大卫的缘故，在你活着的时候我不会这样做，而是从你儿子手中夺去。但我不会把整个国都夺走，为了我仆人大卫和我所拣选的耶路撒冷，我会留给你儿子一个支派。”
于是，耶和华兴起以东王族的哈达作所罗门的敌人。早先，大卫攻打以东时，元帅约押去埋葬阵亡的人，击杀了以东所有的男子。约押和以色列人在那里住了六个月，直到灭尽所有男子。那时，哈达还是个孩子，他和父亲的臣仆逃往埃及。他们从米甸出发，经过巴兰，又带人去到埃及见法老。法老给了哈达房屋、土地和食物，还将自己妻子塔比匿王后的妹妹嫁给他。她为哈达生了儿子基努拔，由塔比匿在王宫中抚养，与法老的儿子们一同长大。
哈达在埃及听说大卫和元帅约押都死了，就对法老说：“请让我回本国。”法老问：“你在我这里缺少什么，竟要回去？”哈达说：“我什么都不缺，只是请让我回去。”
神又兴起另一位敌人——以利亚大的儿子利逊。他曾逃离主人琐巴王哈大底谢。大卫击败琐巴军队后，利逊聚集一群人作首领，后来他们到大马士革住下，并在那里作王。利逊在所罗门一生中一直与以色列为敌，加上哈达的搅扰，使以色列多有患难。
此外，以法莲支派洗利达人尼八的儿子耶罗波安也背叛所罗门。他的母亲是寡妇洗鲁阿。事情是这样的：所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城的破口。耶罗波安是有才能的人，所罗门见他办事干练，就派他管理约瑟家所有的劳役。
有一次，耶罗波安离开耶路撒冷时，示罗人先知亚希雅在路上遇见他，身上穿着一件新外衣。两人独自在田野，亚希雅就把自己穿的新外衣撕成十二片，对耶罗波安说：
“你拿十片，因为耶和华——以色列的神这样说：‘看哪，我要将国度从所罗门手中夺去，把十个支派赐给你。但为了我仆人大卫和我所拣选的耶路撒冷，他仍有一个支派。因为他们离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯她录、摩押的神基抹、亚扪的神摩洛，不遵行我的道，不行我眼中看为正的事，不守我的律例和典章，像大卫一样。
我不会在所罗门活着的时候夺去整个国度，我会使他终身作君王，是因我拣选了我的仆人大卫，他遵守我的命令和律例。但我要从他儿子手中夺去国度，把十个支派赐给你。我会给他一个支派，使我仆人大卫在我面前在耶路撒冷常有灯光——这城是我拣选立我名的地方。至于你，我必拣选你，使你照心意作以色列的王。你若遵行我所吩咐的，行我眼中看为正的事，守我的律例和命令，像我仆人大卫那样，我就与你同在，为你建立坚固的家，像为大卫所建立的一样，把以色列赐给你。我必因这事使大卫的后裔受苦，但不是永远。’”
所罗门想要杀耶罗波安，但他逃到埃及，投奔埃及王示撒，在那里住到所罗门去世。
所罗门其余的事迹和智慧，都记在《所罗门记》上。他在耶路撒冷作全以色列的王共四十年。所罗门与列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他的儿子罗波安接续他作王。
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## 启示与现实指导意义
1. **心的转向比外在成就更关键**
所罗门虽有智慧与财富，但因心偏离神，导致国度被分裂的审判。这提醒我们，内心的忠诚比外在的成功更重要。
2. **亲密关系的影响力**
所罗门的外族妻子改变了他的信仰方向，说明亲密关系会深刻影响人的价值观与信仰选择。
3. **神的忍耐与公义并行**
神因大卫的缘故延迟审判，但最终仍执行公义。这表明神的怜悯不会取消祂的公义。
4. **领袖的失败会带来长期后果**
所罗门的错误不仅影响他自己，还影响后代和整个国家的命运。
5. **机会与责任并存**
神应许耶罗波安建立家室，但条件是遵行祂的命令。这提醒我们，机会伴随着责任，祝福需要顺服来维系。
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