他举起手中那本伪造的《乞儿妄言录》，高声道：“这上面说，这些话都是我说的。可笑的是，这上面十个字，我有八个不认得。若这是我说的，我为何不认得这些字？”
全场一片哗然。这个反驳的角度，简单粗暴，却又无人能够辩驳。
他又用手指着那“斥君父”三个字，声音里带上了一丝哽咽：“我没有爹，我娘临死前，把我拉到床边，只对我说了一句话，‘娃，别忘恩’。我连我娘的恩都不敢忘，又怎会去斥责天下人的君父？写这本书的人，他懂什么叫‘恩’吗？”
这番话如同一记重锤，狠狠砸在每个人的心上。
人群中，一个白发苍苍的槐市老掌灯，默默地将一盏灯笼移到了郑十七的身侧。
铜灯罩被风吹得轻轻晃动，烛火摇曳，映照在他脸上，光影斑驳，像岁月刻下的伤痕。
明亮的光晕将他和他手中那份伪书照得清清楚楚。
那光，仿佛在为人证言。
“这是栽赃……手段太下作了。”人群中开始有士子低声议论，声音如细雨般在人群中蔓延。
远处茶楼的雅间里，裴仲禹听着下人的回报，气得脸色铁青，猛地将茶杯摔在地上，怒斥道：“一个寒门泥腿子，竟也懂得辩术？！”瓷片崩裂的声音在寂静的房间里格外刺耳。
林昭然知道，时机到了。
她立刻通过柳明漪和陈砚秋，在槐市推出了一个全新的计划——“百人共写新经”。
凡是愿意参与的人，不论身份，皆可到米行或茶摊领取一张《启思笺》。
笺上没有复杂的题目，只列了三个简单的问题：何为“仁”之解？
何为“教”之问？
何为“礼”之疑？
答毕交回，不收署名，只按内容分类。
林昭然要的不是名家大作，而是万民之思。
数日之内，答卷如雪片般从京城各个角落飞来。
有识字的老农在纸上歪歪扭扭地写下：“俺不懂大道理，俺只知道，先生教娃儿，俺送上一篮子鸡蛋，就是俺的束修，也是俺的诚心。”有大户人家的婢女托人代笔，写下：“《三字经》说‘人之初，性本善’，难道女子生来，便没有那份不忍人之心吗？”
林昭然将这些闪烁着质朴智慧的答卷分门别类，择其佳者，汇编成册，取名为《民议录》。
她亲自写了序，而后托与太学关系深厚的赵元度，将此书送入了太学藏书阁，书籍条目上，赫然题着——“庶民问学辑要”。
崔玿是在家中读到这本《民议录》的。
他出身清河崔氏，自幼饱读诗书，原以为天下思想尽在世家门阀之内，所谓“寒门”，不过是愚昧与蒙昧的代名词。
可当他看到那纸上一个个质朴却直击人心的问题，一句句带着血肉温度的回答，他竟感到一种前所未有的羞愧。
胸口像压着一块冷铁，呼吸都变得滞重。
当夜，他私下抄录了亡师那本《蒙学新编》里“因材施教”的一节，小心翼翼地藏在了自己的《礼记》夹层之中。
不想，此事被其父，当朝礼部侍郎崔敬发现。
崔敬勃然大怒，将那几页纸甩在儿子脸上，厉声斥责：“此等离经叛道的邪书，你也敢看？这是要玷污我崔氏百年门楣！”纸页飘落在地，发出轻微的窸窣声。
崔玿却挺直了脊梁，第一次正视父亲的怒火，反问道：“父亲，若此为邪，那我们日日捧读，奉为圭臬的，就一定是正吗？”
父子二人激烈争执，满屋仆役噤若寒蝉，屏息凝神。
这桩清河崔氏的家庭风波，很快就传到了林昭然的耳中。
她在米行后院，听着陈砚秋的禀报，嘴角泛起一抹微笑。
她从书箱深处，取出亡师的残卷，轻轻翻到其中一页，上面是老师遒劲的笔迹——“君子以文会友，以友辅仁。”
她低声轻语，像是在对老师说，也像是在对自己说：“老师，他们烧书，我们便写更多的书；他们苛定繁礼，我们便问尽天下之礼。”
当夜，月凉如水。
槐市那个白发苍苍的老掌灯，在收市后并未回家。
他独自一人坐在空无一人的讲坛边上，借着自己灯笼的光，将那本《民议录》一页一页，工工整整地抄录在讲坛一本破旧的记事册上。
他的手指因年迈而微微颤抖，笔下的每一个字，却都沉稳有力，一笔不苟。
夜风拂过，吹动他花白的鬓发，烛火在他眼中跳动，像两簇不灭的星火。
林昭然悄然立在不远处的暗影里，静静地看着这一幕，没有上前打扰。
她转身，悄然离去，夜色隐去了她的身影。
她的脑中，浮现出“集体认知场”五个字。
她不再需要登台演讲，甚至不再需要郑十七那样一个代言人。
因为从此刻起，京城里每一支愿意写下心中困惑的笔，每一个愿意发出自己声音的喉咙，都是她的声音。
但她比任何人都清楚，裴仲禹之流绝不会坐视这股力量的壮大。
个人的名誉可以被污蔑，可以被辩白，但当成千上万的声音汇聚在一起时，敌人剩下的选择便不多了。
他们不会再与某一个人辩论，而是会选择，直接夺走、甚至摧毁那个让声音得以发出的地方。
真正的讲席之争，还尚未开始。
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