入境后，机场里的旅客寥寥无几。到处都是画像、照片、标语牌。
他先获赠了一本语录，并将像章别在胸前。
并且，下了火车有专人接到他，一起去武湖市找比尔。
德西能说流利的汉语，让第一位接待的陪同人员就很诧异。
到了湖武市内，另外安排的这位，叫张山。他负责接下来全程"陪伴"。
德西此时还不知道，张山为何陪伴他。
但张山一开始是带着审视的表情，来看他的。
张山，三十多岁，某革命办公室下属小组看管人员，市外语学院毕业，懂德语。
二战前，德语在很多地区受到欢迎，尤其是东欧各国。
二战后，由于纳粹的暴行，德语从很受宠爱的孩子，变成了不受欢迎的人。很多国家都排斥德语，转而学习英语或俄语。
这里的德语系设置本来就少，本市仅此一处。
如今，那大学德语系里老教授，已经被批斗得……嗯。
反正没老师讲课，也没学生再上学了。
张山原来德语成绩优秀，本来还想一直留校任教，接过他老师的教学大旗的。
但，他正因为成绩优秀，刚毕业，大学一停课，就被下放到村里劳动了。就在比尔所在教堂、最近的那个洪山村。
村里有生产队长安排，每日挑粪施肥，劳动挣工分。和他一起来村里的，还有大学生们、高中毕业生。
小组找他来，就是要他做好相关工作，好好表现。
因为那位比尔神父，革委会小组之前曾经怎么暗示他，他都不走。
现在倒好，又从德国招来了一个。
这是打算“通敌”?
*
对德西的到来，地区革委会小组内部已经炸了锅。为此开会，七嘴八舌地讨论过。
提起德国人，小组成员们对历史耳熟能详。
大名鼎鼎的Lide，可就是德国人。他就出生在如今西德的慕尼黑。
先是在德国搞革命，后来去了苏联。再之后来了民国。
说起来，他可是个祸祸。没有作战经验、纸上谈兵，把H军害得很惨。
在第五次反“围剿”中，他军事指挥失误，让战士们在武器装备不够的情况下，推行硬碰硬“阵地战”战术，导致军队惨败、损失惨重，并被迫开启长 征。
他1935年被撤销指挥权，1939年奉命返回苏联接受GC国际审查，1949年回东德，从事翻译和文字工作。之后低调得很。
如今，又一个德国人从慕尼黑来，是个洋教牧师。
罗马教廷反对、一直在煽动神职人员，妄图颠 覆。还禁止他们参加当地民众的活动。
因此遭到了广大爱国教徒的愤慨抵制。
1957年本国成立"天主教爱国会"，切断与罗马教会经济与教务联系，独立自主、自办教会。
支持本国政策和遵守法律的人员，可以留下来。但现在又有新来的人员，怎么处理？
还有，帝国主义是外强中干的。
现在全世界的人民联合起来，在反对M帝。
这个德西不是M国人，应该是我们团结开展革命的对象。
对没有先例的事情，充分讨论是唯一的方法。
大家意见不一，争得面红耳赤。
“这怎么可以 ! 不是乱了套了！”
“这是帝国主义和资本主义双重来潜伏的间谍?”
“不一定是。不要先给人扣帽子。”
“我们热爱和平，曾经连对M 国战俘都宽大处理。”
“对啊，中央欢迎外国人来报导我们啊！”
“那些是记者、专家。他是，……啥来着？对，对，牧师。”
“木师 ? 给教堂专门做木工的师傅 ? 那就是个工人，有啥危险的？”
“不是那个"木"。是"牧"师。放牧的牧。就是宣传洋教的。”
“领袖说过，只要信教的人，在政治上不反对政府，信仰各种宗教都是允许的。”
“不过洪山村那里是偏僻村庄，交通也不方便，公共汽车好几天才有一趟。那老头，想通敌也通不了啊。”
“我了解过比尔的情况，他无儿无女，无亲人，五十年代初就来了。现在是六十多岁的老人了。
他在洪山村附近的教堂生活很多年了，就没离开过。之前与村里相安无事。”
“再说了。洋教堂，跟我们的和尚庙一样。在旧社会，都是被逼得走投无路的人去当和尚、混口饭吃。
外国的教士也一样。也都是穷苦人的出身，对吧。”
“这倒也是。那位牧师，应该也属于劳苦大众、革命群众。”
“要是这么说，他来我们这儿，倒是没什么奇怪的。”
“那也不对……”
目前，国内仅有少量的外国友人还在，而且是自建国前或建国后，就在的。
南边的广 交会倒是照常开，有外商来。可那些外商，是洽谈完就走的，也不在这里待着啊。
像德西这样，这种特殊的时候来这里，他的真实目的是什么？
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