雍正居然把这种本该用来形容神话人物的称呼，强行扣到自己亲爹头上，怎么看都有点像暴发户的审美。
不过雍正为何这么做，也不是没有原因。
他登基之时本就争议不断，在这种不稳定局势下，自然要把父亲的功绩吹到无与伦比，好为自己的统治增加合法性。
只是这吹得……未免太过火了！
尤其是他给康熙定论时，那叫一个绞尽脑汁。
能想到的好词全给加上去了，几乎用尽了“伟大、光辉、正确”所有的赞词。
放眼史书，根本找不出第二个人能和康熙并肩。
雍正简直差点把话挑明：我爹康熙，是古往今来第一牛人！
雍正：我爹，天下无敌！
他这番吹捧，把群臣都整傻眼了。
大家挠头直犯愁：您把康熙说得这么逆天，我们该给他上个啥庙号啊？
史书里根本没找到能配得上的！
最后还是雍正自己拍板，大笔一挥，落下一个字：——“圣！”
这庙号有多夸张？
等于是把康熙的功绩吹成堪比神明。
站在另一个角度理解——那就是雍正干脆把自己爹当神人了。
可问题又来了：除了“圣”字，这个“祖”字和康熙也不算匹配。
毕竟康熙只是大清第四位皇帝，入关后的第二代统治者。
既不是开国之君，也没真正开创新的王朝基业。
硬要冠个“祖”字，多少显得勉强。
不过话说回来，康熙在位时南征北战，确实等于把天下重新打了一遍。
所以“祖”字的争议并不算太大。
后人真正纠结的，还是那个过于神化的“圣”字。
……
大秦！
“子议父臣议君，真是岂有此理？”
始皇帝冷声开口，话语带着帝王的威严。
秦始皇虽是第一帝，但他既无谥号，也无庙号。
他认为子议父臣议君，皆失礼制，不合规矩。
于是自称“始皇帝”，后世则以二世、三世顺序相继传承。
“圣祖？呵，还不如没有。”
看着“清圣祖”的庙号，秦始皇更是坚定了自己当初的选择。
在他眼里，这就是“子议父、臣议君”的恶果！
无论过度的褒扬，还是极端的贬低，对皇帝而言，都是失敬。
真正能做到公允评价的，又有几人？
“你若登基，切不可恢复此制。”
始皇转头叮嘱扶苏，语气斩钉截铁。
要是他死后，扶苏竟给自己安上个“圣祖”的庙号，他非得从皇陵里爬出来掐死他不可！
扶苏素来重视礼法，但对父皇的规矩也绝不敢违背。
“父皇所定，自当遵从。”
“帝王之责，在于庇佑百姓。”
“功绩如何，自有后世公论，又岂是一个名号能定？”
听到这番话，秦始皇脸上终于浮现出一丝笑意。
“说得好。”
“朕一统天下的功绩，后世自有定论。”
“纵然没有庙号、谥号，又能如何？！”
“帝王的功业，岂是区区名号能够评定的。”
“真正的帝王，应当以实绩立身，而非追逐那些虚假的虚名。”
……
汉武帝时期！
汉武帝想到自己的庙号——世宗。
这称呼，说起来也算是个不错的名号了。
要知道在西汉时期，庙号还相当罕见，并不是所有皇帝都能得到。
能留下庙号的，绝非寻常之君。
尤其在西汉，设立庙号的标准极为严苛。
就连他的父皇汉景帝，开创了“文景之治”，都没有得到庙号。
当然，这其中也有景帝本身的原因。
说到底，是因为他的私德有亏。
下棋能下到抡棋盘砸人，还闹出人命！
这一污点，使得后世对他评价大打折扣，最终与庙号无缘。
“圣祖？”
“想想就觉得可笑。”
“后世真是什么荒唐名号都能冒出来。”
汉武帝刘彻冷笑出声。
没有合适的庙号，就随意创造一个？
尤其“圣祖”这种名号，夸张得过了头，反倒显得虚假，活生生成了笑话。
“父皇所言极是。”
“评定帝王功业，当以公允为本。”
刘据也开口附和，语气郑重。
“若是吹捧父皇到了如此境地，岂不是有失公正？”
“而‘圣祖’这种称号，更是前所未有。
若真有这样的圣祖，那天下岂会有亡国之事？”
在他们所处的年代，庙号评定标准严格无比，圣祖这种名号闻所未闻。
因此，刘彻与刘据听到这个称谓，只觉得滑稽至极。
简直就是胡闹！
……
贞观时期！
“哈哈哈哈！圣祖？！”
李世民在太极殿里仰天大笑，笑声久久回荡。
太极殿的气氛，也随之变得轻快了几分。
大唐之后，庙号虽渐渐多了起来，但大家依旧循规蹈矩，鲜有人胡乱为之。
李世民对自己倒是颇为满意。
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