看着眼前不可思议的一幕，罗崇阳仍有些不可置信。
虽说那道线的层次极为高妙，但真正令人不可思议的是莱昂那空空如也的手。
凭借留影与无垢，若是全盛时期的他，虽说略有不及，也能做到接近这种程度的攻击，但那毕竟是假于外物，算起来便落了下乘。
莱昂这一击看似简单，实际上却比他以留影或无垢斩出的剑光复杂无数倍。
事实上，若不是有脑海中的圆帮他以“异能”的视角解析了这个过程，他甚至不能理解发生了什么。
虽然不能理解莱昂是如何做到的，但随着他手指那看似简单的一划，空气中产生的气流便如同一把钥匙卡入锁孔般带起无数连锁反应，沿着那根手指的延长线在韩承彦的胸腹处切割出无数细小的血孔。
这便是韩承彦口中所谓的“神符”吗？
血线一闪，在少年的瞳孔中映出一道光，透露出些许向往的味道。
对修行大道之上更高境界的向往。
正所谓条条大路通罗马，无论是罗崇阳和蔺无心所修的剑道还是叶知秋这样的医道甚至莫翼所修的魔道（奥术魔法）以及其他修行法门之间并没有什么优劣之说，有别于凡人的异术修行者们之间只论境界高低深浅。但不论修行法门如何，不同的道走起来总归不同，有的如康庄大道般畅通无阻，也有的如遍布荆棘般寸步难行。
比起同境界的其他职阶修行者，神符师最大的优势便是在战斗中拥有极高的自主性和应变能力。
有别于同样是借由天地规则施展常人所不能理解异像的巫师，神符师们并没有受到「每日施法限量」和提前准备好的「今日法术列表」等近乎严苛的诸多条件所限制。相反，他们的神符使用起来拥有者极大的自由度。
如同莱昂这般，无需“咏唱”和相关“记忆”的交换，仅仅是简简单单的一划便能引发足以媲美魔法的天地异像，瞬间便重创了令叶知秋都无可奈何的韩承彦。
虽然罗崇阳与蔺无心这样的强大的剑修能做到类似的事，但前提是得有一把层阶够高配得上他们境界的好剑，而这样的武器无一不是可遇不可求的珍品。毕竟不是谁都能像罗崇阳这么好运能在需要的时候就有贵人将剑奉上，也不是谁都像蔺无心那样有个宠小徒弟宠上天的师傅。
但莱昂这样的神符师并不需要这些身外之物。在他们这种人眼中，万物皆可为纸笔，须臾之间手指微动便可写出蕴含天地之力高妙字符。如此一来，不拘泥于外物的神符师自然在战斗中占尽优势。
当初尚未寻回留影与无垢的罗崇阳无剑可用，病急乱投医的他曾经打过莱昂的主意，却被叶知秋以一句话搪塞过去便是由于这个原因，因为神符师不需要，自然没有武器，他们自己便是武器。
然而世界很公平，当他关上门的同时必然会为你打开一扇窗。
神符师们亦是这条准则最好的践行者。
相比起其他修行者，看似占尽优势风光无限的神符师无论是修行还是战斗都要比其他绝大多数修行者困难无数倍。
为了能感知并调动足够多的“天地元气”（远东修行流派对流动在周身环境里的无数矢量与能量的统称），神符师的入门条件便是要求对所谓“天地元气”拥有极高的亲和力，仅这一项要求就足以将绝大多数本就万里挑一异于常人的修行者们拒之门外。
其次，在满足对天地元气拥有足够高亲和力的前提下，神符师们还要花费大量的时间体悟领会天地元气原本自然运行的规则才能略微对其加以利用，这便是所谓“顺势而为”的道理。
是的，神符师们并不能“命令”天地元气以为所欲为，恰恰相反，如若战斗时的环境有异，他们写出的“神符”效果可能反而会比正常情况弱上许多。
面对这极为苛刻的要求，神符师们只能无奈的选择不断提高自己对“天地规则”的理解和实际应用水平以应付复杂多变的战斗突发情况。
用罗崇阳也能理解的例子来讲，如若说“天地规则”是公式，那神符师便是通过运用公式经过运算得出最优解---——也就是“神符”以解决问题的人。面对的敌人越强，环境越不利，相当于“命运”给予神符师的“问题”越难，能否得出答案全靠自身对天地至理的理解和应用水平有多高，甚至有可能倾其终生所学都不得解。
因此，神符师若想足够强大，除了天生便要具备足够高的天地元气亲和力和感知力外，还必须拥有极为强大的学习和运算能力。这种极高的要求导致神符师修行者的存在及其稀缺，即使在这种修行法门的诞生地远东，神符师也被视为极其珍贵的存在。哪怕是拥有些许天赋的少年，一旦确认有成为神符师的可能便会被国家相关部门招揽入相应的高等学府接受相关知识的学习以便能培养出足够多的人才。
虽说写出“神符”的本质是对天地元气的合理化利用，但受限于写符人的计算能力与天地元气的亲和度及感知力，神符师们写出的神符并不像巫师们具备远距离甚至超远距离的攻击范围，往往仅能影响到写符人中近距离。这也就意味着神符师若想要与人战斗就必须接近到对方一定距离范围之内。
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