“永琪！”海兰蹲下身，强行将他扳转过来，掏出帕子，心疼又焦急地擦拭他糊了满脸的泪痕，“我的儿，你这是要生生剜了额娘的心吗？告诉额娘，究竟是怎么了？娴妃娘娘教导你，纵然严厉些，也是为你好，何至于此？”
永琪抽噎着，抬起泪眼朦胧的小脸，他伸出小手，怯生生地指向翊坤宫暖阁的方向，童言无忌地戳破了那层无形的隔膜：“额娘……儿臣……儿臣怕……娴娘娘看儿臣的眼神……像……像御花园里那只总盯着雀儿的大狸猫！儿臣背不出，那眼神就更沉更冷了……”
海兰闻言，几乎是下意识地，一把捂住了永琪的小嘴。前所未有的严厉：“住口！童言无忌也要有个分寸！这话若叫人听去，还了得？”她紧张地环顾四周，见廊下无人，只有风吹花叶的沙沙声，这才稍稍松了口气，但捂着永琪嘴的手并未松开，只将声音放柔了些，复问道：“好孩子，告诉额娘，娴妃娘娘今日教你的诗，你可都记下了？会背了么？”
永琪在她掌心下用力地点着头，海兰这才缓缓松开手，替他整理了下跑乱的衣襟，柔声道：“那好，背给额娘听听。”
永琪吸了吸鼻子，努力平复着气息。他站在海棠花影下，小小的身子站得笔直，清了清嗓子，竟真的朗声背诵起来。先是那首《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土……”字正腔圆，一气呵成。接着，不等海兰再问，又背了首前几日学的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟……”依旧流利顺畅，毫无滞涩，甚至带着孩童特有的清脆节奏。
待永琪背完，海兰沉默了片刻，轻轻问：“背得这样好，方才在娴妃娘娘跟前，为何显得那般艰难？”
永琪的小脸顿时又垮了下来：“儿臣一看到娴娘娘，一想起她说的四哥当年……还有……还有她那眼神……儿臣手心就全是汗，脑子里明明会的东西，一下子……一下子就……”他垂下头，声音细若蚊蚋，“儿臣不是故意的……儿臣就是……就是……好怕好怕……”
海兰望伸手将永琪再次搂入怀中，这一次，没有责备，只有深深的怜惜与难言的沉重。她轻抚着永琪的后脑勺，目光投向暖阁紧闭的雕花门扇，沉默了许久，久到永琪在她怀里都渐渐安静下来。
终于，海兰低下头，在永琪耳边用几乎只有两人能听到的气音，缓缓说道：“永琪……听额娘说。背诗做学问，自然是好的。只是，在这深宫里头，有时太过显露锋芒，未必是福。今日之事，额娘明白了。你并非不会，只是在有些人面前，那灵巧的舌头，有时也需懂得暂时‘歇一歇’。”
她捧起永琪的小脸，直视着他尚且懵懂的眼睛，一字一句，郑重地叮嘱道：“记住额娘的话：在你娴娘娘跟前，学会把‘会’的东西，也藏起几分来，不显山，不露水，如同那含苞未放的花骨朵儿……这，有时比背出一百首诗，更要紧。这叫……藏拙。你懂么？”
永琪似懂非懂地点了点头，小手紧紧抓住了海兰的衣襟，“是…，儿臣，儿臣晓得了。”
海棠花瓣无声飘落，落在母子相拥的肩头，带着一丝春寒料峭的凉意。
【有很想要表达的东西想进行回复，但作者有话说太短了，很抱歉占用正文：当我们批判《如懿》时，批判的到底是什么。
我们往往厌恶如懿的高傲与‘何不食肉糜’式的天真，带着一种出身和道德上的优越感，却忽视对方的挣扎求存。然万艳同悲，在于穿透个体行为的表象，直指塑造这一切的牢笼。
封建制度下，女性被彻底剥夺了公共领域的生存空间和发展可能。无法像男性一样读书科考、建功立业、经商行贾，施展抱负、实现价值。唯一被认可的生存路径，就是依附于一个男人（皇帝），在婚姻（后宫）这个封闭的竞技场里，通过‘争宠’这一条独木桥来获取生存资源、地位、安全感和（有限的）权力。
而后宫本质是一个资源（皇帝的宠爱、生育机会、位份权力）极度有限且分配权完全掌握在皇帝一人手中的封闭系统。这必然导致你死我活的‘零和游戏’。一个人的得宠往往意味着其他人的失宠，一个人的晋升可能建立在打压甚至消灭另一个人的基础上。
谁是这场游戏的设计者和最大受益者？正是以皇帝为核心的父权制度与皇权体系。
他是所有女性争夺的终极目标，是恩宠与权力的唯一来源。他享受着女性的崇拜、争夺和献媚，女性的痛苦和互相残杀，恰恰巩固了他的绝对权威和性资源垄断。他是规则的制定者和裁判者，却常常利用甚至挑拨女性间的矛盾来制衡后宫，坐收渔利。
整个制度设计确保了男性（尤其是最高统治者）对女性身体、劳动、生育和人生的绝对控制。它将女性禁锢在私人领域（家庭/后宫），剥夺其公共参与权，使其只能通过服务男性和家族来体现价值。这种制度性压迫是后宫倾轧的土壤。
整个社会文化默许、鼓励甚至期待女性将毕生精力投入婚恋和家庭，并合理化男性对女性的支配。它为后宫这种畸形生态提供了思想基础。
我们批判如懿的高傲，本质是批判她未能（或无法）跳脱出封建贵族女性的局限性，未能看清整个制度对包括她在内的所有女性的压迫本质，反而在某种程度上成为了制度‘体面’的维护者。
我们批判所有宫斗中的‘雌竞’与互相伤害，但最根本的矛头必须指向设计并维持这个囚笼、并从中渔利的父权制度与皇权象征——皇帝及其代表的整个封建体系。他们才是真正的导演和最大既得利益者。
真正的解放不在于女性在既有的压迫框架内‘斗’得更高明或更‘体面’，而在于彻底打破禁锢女性的牢笼，争取女性在公共领域与男性平等的权利、机会和广阔天地。当女性可以自由地求学、立业、参政、创造价值，而非终生困囿于‘婚姻’与‘争宠’的方寸之地时，她们的才华与斗争精神才能真正在更宽广的舞台上绽放，指向更有意义的追求，而非在父权设计的囚笼中互相消耗。
ps：作为封建时代背景下的人物是不够具备明白/行动这些的能力的，但当代执笔人和读者具备，而这属于一个当代作品。】
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