抛开有没有能力这个条件，科举不是人人都能报名考试——资格限制卡死八成底层。穿越小说里动不动就让主角“考科举出人头地”，现实古代连“去考一下”的资格都不是人人都有。
在明清尤其是清代，参加科举考试要满足几个条件：
拥有合法户籍；
家族背景“无污点”（即非罪人、非贱籍）；
无“技工”、“商人”职业从业记录；
所在乡里有“保举文书”；
经由“县学或私塾”登记造册；
初试“童生试”及格并有入学资格文凭（即“附学生员”）；
光是这一套筛选流程，就把大部分流民、佃户、商贾子弟、工匠、贱籍一族全部挡在门外。穿越者若身份是个落难佃户或逃亡户，连考场门口都进不去。
参加科举的第一关叫“童试”，也就是考秀才的资格考试。但即使是这个初级考试，也得有“良民户籍”。
比如：
奴籍、贱籍、匠籍，自动被排除；
寡妇家、孤儿户、出户女家子弟，要提供“清白证明”；
若曾为僧、道、伶人、乞丐等，一律不得参加童试；
连给人放牛、做长工的家庭，有时都无法入籍，等于无资格；
《清会典》明文规定：“非本籍民人，不得投考”。即使你是十项全能的状元胚子，没有名册上的籍贯，就是非法考试。
现实中无数天资聪颖的寒门子弟，被挡在资格门口连“试一试”的机会都没有。
户籍、身份是科举的最大门槛。清代以来户籍分得很细，不同“身份代码”决定你能不能当“学生”。
常见的几种被禁考身份包括：
奴婢、伎女、优人、乞儿、僧人、道士；
丧门户（出过死刑犯者）；
商籍（有经营记录者）；
绿营兵户、边地民户；
手工工匠户（尤其是铁匠、漆匠等属“下贱业”）；
你祖上哪怕五代前是“犯过罪的”，也有可能影响你参试。要“洗白”至少三代“无事”才可能恢复资格。
《大清律》还规定：“文武生员之家，不得与贱役通婚，违者削籍”，可见他们对“血统”控制的严重程度。
很多穿越者设定“主角在边塞苦读十年，一朝金榜题名”，然而边地人能不能考科举，取决于朝廷的态度。
历史上有大量限制边地、少数民族、迁徙户口参加科举的记录：
云贵川等地考场常常延后、额少；
福建山区因“土着未通礼教”而被限制人数；
清代新疆、蒙古、青海不设科考；
山西、陕西大量流民迁入者被视为“无籍之民”，考不成；
这就意味着，穿越者若被安排在边地山区，哪怕才高八斗，也被“地域政策”关在门外。
有些“考点”甚至几十年不开一次，导致“村民三代苦读，无考场”现象频发。
科举虽说是“公平考试”，但参加它的成本极高，不是普通百姓能负担的。
一个考生需要：
长年读书，不能务农或干活；
购买书籍（纸张极贵）、墨水、笔；
请塾师、参加学馆，交学费；
远赴考场，路费、住宿、食宿全自理；
供养“读书郎”的家庭要牺牲劳动力；
《清稗类钞》中记载：“一童生三试未中，其父耗尽田产，鬻女二人。”所以穿越者设定“主角家境贫寒却中状元”，别忘了这背后得有个能支持十年八年不赚钱读书的家族。
真正能“从寒门走上仕途”的，是极少数背后有“资源支持”的寒门，而不是那种“吃了上顿没下顿”的穷孩子。
考试资格受“州县限制”，户籍迁动极难。古代不能随便跨县考试。尤其明清以后，“本州、本县考生”才有资格参加当地童试和院试。
如果你迁居到他县，他县不会让你参加考试，原籍又不接收你，结果是：
流民无考籍；
外地人被视为“冒名顶替”；
无法在他地参加乡试、会试；
即使想通过“捐纳”方式改变籍贯，也需花费巨大银两，还得找人担保。
一个穿越者如果没有明确户籍（更别提你“穿来”的不知从哪冒出来的身份），你根本无法合法参试，除非先搞清楚“你是哪一户的人”。
你以为“只要考了就能上榜”？清代真实情况是：
每三年一次的“童生试”，动辄几十万人报名；
每次能录取的“秀才”只有一两千人；
一些人考十次、二十次都没中，被称为“老童生”；
无数人终身在“童生”阶段打转，老死未能进入“正途”；
“童生”相当于“科举门槛前的苦行僧”，中不中完全看地方官员“提调”的好恶，贿赂、关系、人情比试卷更关键。
你穿越过去参加“童试”，哪怕文采惊人，也可能被驳回理由是：“行文偏激，不合体例”，或者“身份不明”。
古代科举“公平”是理想，现实却充满了腐败与黑幕。
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