何璨注
全道篇第一夫心冥虚极德洞玄微/功并四时苍生自化
亢仓子居羽山之顔三年
羽山尚书禹贡在徐州舜典云殛鲧于羽
山盖在东裔後属鲁顔山之南面也庄子
引此章云北居?垒之山即此山是也
俗无疵疠而仍谷熟
贤圣之居天佑神助近无疵疠而五谷丰
稔频熟曰仍也
其俗窃相谓曰亢仓子始来吾鲜然异之
鲜然惊异之貌也异其虚怀寂泊不在近
情
今吾日计之不足岁计之有余其或圣者耶
验其利益故疑之爲圣人
盍相与尸而祝之社而稷之乎
盍何不也既蒙厚利欲立爲君何不建置
宗庙并及社稷尸谷祝祭南面事之者乎
亢仓子闻之色有不释其徒黶啜从而啓之
黶啜亢仓子之门人也欲允衆心故从而
啓之
亢仓子曰吾闻至人尸居环堵之室而百姓
猖狂不知其所如往
至人冥心絶虑有类於尸无事萧然独居
环堵苍生欣慕共往归依察其所归非由
知者也
今以羽俗子父窃窃焉将俎豆予我其的之
人耶
窃窃私议之谓也我本栖隐全道任眞今
乃俎豆相尊反成人之标的也
吾是以不释於老聃之言
老聃言我无爲而民自化我无事而民自
足我好静而民自正今乃反此故不释然
黶啜曰不者
不者犹不然也
夫寻常之污巨鱼无所还其体而鲵鰌音/爲
之制步仞之丘巨兽无所隐其躯而?狐
之祥
八尺曰寻倍寻曰常污池也还回也鲵小
鱼而有脚制犹专擅也六尺曰步七尺曰
仞?祆也祥善也言小水不能容巨鱼小
丘不能藏大兽喻亢仓道德既高必须厚
禄也
且也尊贤岂音/事能向善就利自尧舜以固然
而况羽俗乎先生其听矣亢仓子曰譆来
譆叹声也怪其不达己志故发譆叹将欲
告之远致故呼之曰来也
夫二子者知乎
二子尧舜也知乎言岂知也
函车之兽介而离山罔罟制之吞舟之鱼荡
而失水蝼蚁苦之故鸟兽居欲其高鱼鳖居
欲其深夫全其形生之人藏其身也亦不厌
深渺而已
函盈也介孤介也渺远也
吾语若大乱之本祖乎尧舜之间其音终存
乎千代之後千代之後必有人与人相食者
矣
若汝也夫事有先成後败始吉终凶胡可
必耶故尧舜襌让光一时之美迹流後代
成篡弑之祸故庄子云尧舜让而帝之哙
让而絶汤武争而王白公争而灭斯其效
欤夫唯不立善名者则事迹宜絶无所企
慕耳
言未男子荣之樗色蹵然膝席曰樗年运
而长矣将奚以托业以岂斯言
荣之樗庄子所谓南荣趎也既闻高义深
欲蹵然变色歛膝于席愿垂告示以敬事
此言
亢仓子曰全汝形抱汝生无使汝思虑营营
若此绪年或可以及此言
营营运动不息也绪终也全形抱生不运
思虑虚心冥寂道自居之若此终年可及
此言也
虽然吾才小不足以化子子胡不南谒吾师
聃
聃老子之字也
亢仓子既谢荣之樗不释羽俗而龙已乎天
下
谢犹遣也不释羽俗潜遁而游如龙变化
与时昇降
水之性欲清土者滑音/骨之故不得清人之性
欲寿物者滑之故不得寿
滑乱也人性寿考爲外物所乱故使不终
天年
物也者所以养性也今世之惑者多以性养
物则不知轻重也
衣食养性不可一日而无而惑者乃损性
以求物物愈积而性愈伤殊不知性重而
物轻盖倒置者也
是故圣人之於声色滋味也利於性则取之
害於性则捐之此全性之道也万人操弓
音/共射一招招无不中万物章章以害一生生
无不伤
捐弃也操持也招射的也章章犹扰扰也
故圣人之制万物也全其天也
圣人抑制万物不使伤性以全天眞
天全则神全矣神全之人不虑而通不谋而
当精照无外志凝宇宙德若天坠然上爲天
子而不骄下爲匹夫而不惛此之爲全道之
人
神全之人智虑充溢精明照於无外志气
凝乎宇宙覆载之德同乎天地虽贵爲天
子贱爲匹夫不以穷达而回其志者也
心平正不爲外物所诱曰清清而能乆则明
明而能乆则虚虚则道全而居之秦佚死亢
仓子哭之
秦佚古之有道者盖老子之友也
其伇曰天下皆死先生何哭也
伇谓门人充使伇也死生之道古今是常
达人体之不哭可也
亢仓子曰天下皆哭安得不哭
顺物而哭虽哭而非哭也
其伇曰哭者必哀而先生未始哀何也
未始犹未尝也世人之哭必生哀痛今先
生虽哭不见悲伤敢问何故也
亢仓子曰举天下之吾无与乐安所取哀
夫有乐必有哀人之常情也达人大观岂
有踈亲既不与爲乐亦无所取哀
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