天枢上相臣张良校正
太上大光眀圆满大神呪品第二
尔时天地始祖五老上帝稽首长跪白
天尊言伏闻
高上玉皇一本云天尊高上玉皇窃见放/光事専属玉皇今略天尊二字慈
念苍生普放神光照烛法界六凡四圣普叨
道荫窃以凡夫短景劫运将终正道宜行以
济兆民使修眞之子有期轻举末代烝民倶
获夀考自昔元始洞玄灵寳赤书玉篇眞文
生於元始之先空洞之中天地未根日月未
光幽幽冥冥无祖无宗无气无象无色无名
无形无绪无音无声混沌太无灵文晻暧乍
存乍亡二仪待之以分太阳待之以眀灵图
革运玄象推迁乘机应运於是存焉
玉帝授臣灵寳秘篆大不可思议神呪故天
地得之而分判三景得之而发光灵文鬰秀
洞映上清发乎始青之天而色无定方支势
曲折不可寻详元始链之於洞阳之馆冶之
於流火之庭鲜其正文莹发光芒洞阳炁赤
故号赤书灵图旣焕万帝朝眞飞空歩虚旋
行上宫焼香散花口咏灵章是时天降十二
玄瑞地发二十四应上庆九天之灵奥讃三
天之寳眀神风旣鼓皇道咸畅元始登命太
眞按笔玉妃拂筵铸金爲简刻书玉篇五老
掌籙秘於九天灵都之馆玉女典香太华执
巾玉童侍衞玉陛朝轩九天上书非鬼神所
闻故天寳之以致浮地秘之以致安五帝掌
之以得鎭三光乘之以高明上圣奉之以致
神高尊掌之以致眞五岳从之以得灵天子
得之以致治国祚享之以太平实灵文之妙
德乃天地之玄根威灵恢廓普加无穷荡荡
大化爲神明之宗其量莫测巍巍乎太空明
眞有格今当以行是时元始革运玄象开图
灵文鬰秀神表五方分判天地开化万灵此
大宗之业可得暂披於灵韫乎今皇道敷畅
泽被十方仰观劫运眞风宜行臣私心实欲
使灵荫八遐风洒兰林寒条仰希华阳之繁
朽骸蒙受灵奥之津仰对元慈下伸丹恳惟
愿哀悯抚念苍生不审灵寳玉篇眞文可得
见授下教於未闻者乎於是
元始天尊抚几高抗凝眞遐想观时已至普
谓时会一切眞圣论定隂阳推数劫?移校
河源检录天度选择种人指拈太无啸朗九
玄永无开听於陈辞有若闭碍求眞之路是
时五老上帝啓问不已良久
元始天尊乃垂盻眦之容慨尔叹曰惟乎深
哉子今所扣岂不逺乎此元始灵寳之玄根
空洞自然之眞文生天立地开化神明施鎭
五岳安国康良灵寳玄妙爲万物之尊天发
玄瑞灵应自然今三天盭运六天道行杂法
开化当有三万六千种道以择来者之心此
法运讫三龙之後庚子之年杂气普消诸天
庆?吾眞道乃行今且可相付当录於上馆
未得行於下世玄科有禁不得便傅子可诣
灵都紫微上宫视天音於金格取俯仰於神
王然後当使得备天文以总御元始之天也
於是五老上帝与诸眞圣清香执戒徘徊云
路啸命十天上诣上清太玄玉都寒灵丹殿
紫微上宫受俯仰之格乃知天眞贵重难可
即闻还乃更诣
元始天尊语以禁戒之仪逊谢不逮是时天
尊慈顔愍喻灵关廓开登命五老上帝开洞
阳玉馆披九光八色之韫云锦之囊出元始
灵寳赤书玉篇眞文金书玉篆微妙秘宻运
御乾坤大光眀圆满大神呪玉章以付五老
上帝及诸眞圣使依玄科按法以传
臣谨言曰臣窃见五太未兆之初二气未
始判也万类未始形也恭惟
元始上帝凝道炁於混茫列眞书於杳漠
神风交扇二气乃分二气旣分万类乃兆
然後降已凝之道炁锡已列之眞书寓爲
河洛之文以立人道以治三才已凝之道
炁已列之眞书即今世间所谓眞文灵符
者是也然眞文之大者以之判天地以之
运隂阳山河之流峙人物之生成皆眞文
之所爲也是乃造化之机缄天地之神用
兹未始傅於下世也惟度人弭灾制魔之
篆今见於世焉即神呪品中诸品呪文是
也但经之行世传於上眞受於下仙传之
者非一眞受之者非一人故语言之详略
意义之精粗间有可得而议者焉如神呪
品啓关之文或详或略或言有未伦或意
有弗贯世之诵者毎毎致疑臣仰奉玉音
缪职参校欲行裁益深自忧虞盖恐裁益
之文旣行而世间念诵之疑转炽辄从旧
本略证乖譌其他意义之失贯辞语之未
伦俱不敢议惟世间之经其略者恐包括
之未尽其详者颇终始之周宻敢洁详者
一本爲正俾人世即此而诵持焉臣良谨
言
是时东方安寳华林青灵始老苍帝所受神
呪诰命
东方九炁 始皇青天 碧霞郁垒 中有老人
总校图籙 摄炁举仙
右篆是前二十四字青帝秘文书于九天
元台主召九天上帝校神仙图籙
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